弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心“雙服務(wù)”：鄉(xiāng)音就要活在生活里

　　▲ 弋陽(yáng)腔新編《蘆花絮》劇照

　　元末明初，南戲西進(jìn)，沿信江傳入弋陽(yáng)，與弋陽(yáng)本地民間音樂相結(jié)合而成弋陽(yáng)腔。弋陽(yáng)腔秀美婉轉(zhuǎn)時(shí)如鶯歌燕舞，激越高亢時(shí)似金戈鐵馬，不拘一格的藝術(shù)風(fēng)格在民間很受追捧。

　　作為弋陽(yáng)腔的保護(hù)傳承單位，江西省弋陽(yáng)縣弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心的前身是弋陽(yáng)縣弋陽(yáng)腔劇團(tuán)。該劇團(tuán)成立于1958年，2012年根據(jù)省文化體制改革要求成立弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心，劇團(tuán)年輕演員全部轉(zhuǎn)入弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心，在擔(dān)負(fù)起弋陽(yáng)腔保護(hù)、傳承重任的同時(shí)，進(jìn)一步走進(jìn)基層、走到了農(nóng)民中間。

　　“這里的農(nóng)民會(huì)看戲，生旦要有身段、唱功，丑要能翻跟斗、動(dòng)作靈活，大花二花要有功架。沒有真功夫，口碑不好，農(nóng)民不愛搭理你，不會(huì)讓你去演。”

　　到一個(gè)村最少演“一把戲”

　　常年在農(nóng)村以演代練

　　在上饒市弋陽(yáng)縣東湖鄧家村，一場(chǎng)弋陽(yáng)腔演出前，已經(jīng)裝扮完畢的演員吳瑤麗和張凱峰，與從福建專程趕來看演出的朋友自拍合了影。在弋陽(yáng)腔演出時(shí)，經(jīng)常會(huì)有這樣不辭辛苦，大老遠(yuǎn)趕來的戲迷。

　　▲ 弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心的演員在后臺(tái)做準(zhǔn)備

　　“我們所服務(wù)的贛東北農(nóng)村地區(qū)有很悠久的看戲傳統(tǒng)，甚至有當(dāng)?shù)貞蛎赃B續(xù)跟著看幾個(gè)月的戲，有時(shí)候還會(huì)給劇團(tuán)送來自己釣的魚和自家種的菜表達(dá)對(duì)劇團(tuán)的喜愛?！边?yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心主任楊康說。弋陽(yáng)是弋陽(yáng)腔的故鄉(xiāng)，農(nóng)村各種年節(jié)民俗活動(dòng)期間，劇團(tuán)搭臺(tái)演戲是“標(biāo)配”。一般的如廟戲、會(huì)戲、譜戲等都有些固定的儀式活動(dòng)，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心相應(yīng)地編排一些祝福類的短劇討彩、用作開臺(tái)隨喜，為現(xiàn)場(chǎng)增添熱鬧喜慶的氣氛。

　　不過，這并不意味著“走過場(chǎng)”。“這里的農(nóng)民會(huì)看戲，搞花架子沒有用，沒有真功夫，口碑不好，農(nóng)民不愛搭理你，不會(huì)讓你去演。要想讓農(nóng)民接納你，生旦要有身段、唱功，丑要能翻跟斗、動(dòng)作靈活，大花二花要有功架。”楊康說，“周邊有著婺劇、黃梅戲、越劇等很多‘競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手’，村里也是選好班子演戲。隨便叫一個(gè)村民認(rèn)為不好的戲班子，對(duì)村里來說是丟臉的事情。所以，我們特別重視自身功夫的練習(xí)，這是最要緊的。只要到農(nóng)村演出，大家就一定是全身心投入，道具行當(dāng)一件不缺，生旦凈末丑個(gè)個(gè)到場(chǎng)?！?/p>

　　▲ 2020年11月23日，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心在鄱陽(yáng)縣古縣渡德八里村演出

　　贛東北農(nóng)村地區(qū)演戲有個(gè)習(xí)慣，劇團(tuán)到一個(gè)村里最少演4天，畢竟演戲搬運(yùn)大量道具不容易。演出有時(shí)6天，多的時(shí)候8天，按當(dāng)?shù)氐恼f法，4天演出叫“一把戲”。長(zhǎng)時(shí)間在一個(gè)村，大家跟農(nóng)民的接觸自然很多。特別是演出一些開譜戲或者新臺(tái)開臺(tái)戲的時(shí)候，有很多民俗講究，演員和農(nóng)民一起參與其中，扮仙人、扮道童，吹吹打打地游走在村坊之間，大家有了一種情感上的默契。

　　在農(nóng)村演出多了，跟農(nóng)民就打成了一片。演出時(shí)，有時(shí)候是村里安排伙食，有時(shí)候弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心帶著師傅去燒飯。比如下午有一場(chǎng)演出，演出結(jié)束了，演員要趕緊吃完飯準(zhǔn)備晚上的戲，這時(shí)就經(jīng)常能看到臺(tái)下有些年紀(jì)大的村民用飯桶吃飯。他們說，自己家離得遠(yuǎn)，但晚上還想看戲，來來去去的不方便就自己帶飯了。實(shí)際上，很多村民的飯桶并沒有那么好的保溫性，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心就安排師傅幫他們把飯熱一下，讓他們吃上熱乎飯。

　　▲ 2020年10月12日，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心在弋陽(yáng)縣灣里鄉(xiāng)葛家村演出

　　在這樣的互動(dòng)中很容易產(chǎn)生感情，而這種溫馨的場(chǎng)面幾乎每次演出都會(huì)出現(xiàn)?！稗r(nóng)民體諒演員在外演出吃苦，演員也珍惜農(nóng)民請(qǐng)一回戲班子不容易。我們不能有絲毫怠慢?！睏羁嫡f。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心每年組織演職人員下鄉(xiāng)演出130天到150天。

　　在當(dāng)?shù)靥厣r明的音樂伴奏下，大媽們滿懷激情地跳著弋陽(yáng)腔音樂廣場(chǎng)舞，甩袖、云手……“一招一式”都是戲曲動(dòng)作。弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心不斷融合新元素、應(yīng)用新手段，屢獲奇效。

　　古腔傳“新聲”

　　戲曲與現(xiàn)代元素融合創(chuàng)新

　　弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心有不少經(jīng)典劇目、唱段，但從不固步自封，而是不斷融合新元素、應(yīng)用新手段。

　　比如送戲下鄉(xiāng)演出過程中，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心別具一格地編排了弋陽(yáng)腔音樂廣場(chǎng)舞，教給農(nóng)民朋友。“戲曲+廣場(chǎng)舞”最成功的有兩例。一是原創(chuàng)的《俏夕陽(yáng)》廣場(chǎng)舞，融入弋陽(yáng)腔音樂元素、道白及表演動(dòng)作，在北京舉辦的“健康中國(guó)行——全國(guó)廣場(chǎng)舞大賽”總決賽上，獲得了全國(guó)一等獎(jiǎng)；二是寫弋陽(yáng)腔的歌曲《好一個(gè)高腔》，融入弋陽(yáng)腔戲曲音樂元素及弋陽(yáng)腔戲曲動(dòng)作，改編成廣場(chǎng)舞。2019年，《好一個(gè)高腔》在江西省委宣傳部、省文化和旅游廳主辦的“慶祝新中國(guó)成立70周年”江西省廣場(chǎng)舞展演活動(dòng)中榮獲一等獎(jiǎng)。

　　《好一個(gè)高腔》把戲曲與廣場(chǎng)舞有機(jī)結(jié)合在一起。這個(gè)節(jié)目的廣場(chǎng)舞動(dòng)作有味道、簡(jiǎn)潔明了，加入了打扇、勾腳、踏步、小五花等戲曲動(dòng)作，主打的是彰顯健康快樂的精神內(nèi)涵，現(xiàn)在已在上饒地區(qū)流行開來。表演過程中，只見在有著鮮明當(dāng)?shù)靥厣囊魳钒樽嘞拢髬寕儩M懷激情，將甩袖、云手等戲曲動(dòng)作表現(xiàn)得有模有樣，舞姿和眉眼間滿是幸福感和獲得感。

　　弋陽(yáng)腔革命現(xiàn)代戲的創(chuàng)排也為服務(wù)基層、吸引農(nóng)民觀眾提供了支撐。方志敏的故事在贛東北廣為流傳、婦孺皆知。楊康說：“弋陽(yáng)縣不是財(cái)政大縣，有限的財(cái)政支持要發(fā)揮最大的資金效應(yīng)，這就要求我們緊扣弋陽(yáng)縣是方志敏家鄉(xiāng)這個(gè)紅色文化品牌做文章，推動(dòng)‘方志敏’‘弋陽(yáng)腔’兩大地方特色文化融合。這些年，我們先后創(chuàng)排完成《清貧》《祭碑出征》《一塊藍(lán)絨布》《方志敏》等劇目，很受歡迎。”

　　▲ 弋陽(yáng)腔革命歷史現(xiàn)代戲《 方志敏》 劇照

　　“風(fēng)雪漫天，獨(dú)對(duì)強(qiáng)敵二十萬。鏖戰(zhàn)分水關(guān)，浴血懷玉山！勇闖重圍數(shù)十里，苦熬七日饑與寒。彈盡糧絕陷絕境，孤軍喋血戰(zhàn)猶酣?！薄斗街久簟芬赃?yáng)腔來塑造方志敏的英雄形象，故事基調(diào)昂揚(yáng)悲壯、詩(shī)意浪漫，藝術(shù)家們突破了戲曲舞臺(tái)時(shí)空限制，以幫腔、歌隊(duì)渲染氣氛，生動(dòng)塑造了“愿為革命生、愿為革命死”的革命者的豐滿形象，引發(fā)很多觀眾的共鳴。2019年6月，由中宣部、文化和旅游部主辦的2019年全國(guó)基層院團(tuán)戲曲會(huì)演中，該劇作為開幕大戲在北京進(jìn)行了專場(chǎng)演出。

　　借助話劇、京劇、歌舞劇等藝術(shù)形式，方志敏的故事被頻頻搬上舞臺(tái)。弋陽(yáng)腔《方志敏》大膽創(chuàng)新，豐富的弋陽(yáng)腔曲牌運(yùn)用是全劇最濃墨重彩的一筆。劇中根據(jù)人物及情景特點(diǎn)設(shè)計(jì)唱腔，靈活運(yùn)用了大量的傳統(tǒng)弋陽(yáng)腔曲牌，包括《紅衲襖》《江兒水》《駐云飛》等近20支古樸蒼勁的曲牌，洋溢著弋陽(yáng)腔雋永的藝術(shù)魅力。

　　“用鄉(xiāng)音唱家鄉(xiāng)英雄，點(diǎn)贊?！?/p>

　　“湖塘塌塌嶺，出了個(gè)方志敏。領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨鬧革命，為了我窮人。這就是我們弋陽(yáng)民歌啊，感動(dòng)！”

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　　是的，弋陽(yáng)腔離人們的生活一點(diǎn)兒也不遙遠(yuǎn)。弋陽(yáng)腔現(xiàn)已發(fā)掘整理的有220多首曲牌，常用的二三十首曲牌在日常演出中很常見。運(yùn)用弋陽(yáng)腔常用曲牌套詞演唱在一些主題性的演出中常常使用，比如中國(guó)健身名山登山賽首場(chǎng)比賽在龜峰舉行，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心參加主題演出時(shí)，就組織人員選擇套用曲牌編創(chuàng)《龜峰登山歌》歌詞進(jìn)行演出，類似的還有《電力工人之歌》《藍(lán)天救援之歌》等。這些年，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心還編排了十幾出戲曲歌舞表演短劇，用來進(jìn)行黨的農(nóng)村好政策宣介，更多農(nóng)民在歡聲笑語(yǔ)中提高了政策理解力。2020年1月，套用弋陽(yáng)腔《紅衲襖》曲牌，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心創(chuàng)作完成了《黨旗飄揚(yáng)萬里晴空好河山》戲歌。

　　▲ 弋陽(yáng)腔傳統(tǒng)劇目《珍珠記》劇照

　　新戲受歡迎，傳統(tǒng)戲怎么演？針對(duì)老戲故事拖沓、過場(chǎng)戲多的情況，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心適當(dāng)做一些刪減，讓故事更緊湊，反響果然很不錯(cuò)。“這些年，我們認(rèn)真制定大戲帶小戲的中長(zhǎng)期復(fù)排計(jì)劃，按藝術(shù)性、當(dāng)下性、可演出性及劇目行當(dāng)、表演、唱腔特色要求，分輕重緩急，階段性完成了近30部經(jīng)典劇目的復(fù)排。《珍珠記》《張三借靴》《拒詔撲火》《打神告廟》《思凡》《滑油山》《深宵幽會(huì)》《孟姜女·送衣哭城》等多次在國(guó)內(nèi)交流及省傳統(tǒng)折子戲展演中獲獎(jiǎng)，成為弋陽(yáng)腔下鄉(xiāng)演出開展基層服務(wù)的重要?jiǎng)∧俊！睏羁到榻B。

　　他山之石

　　來自弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心的經(jīng)驗(yàn)

　　◆ 把農(nóng)村戲臺(tái)當(dāng)成家，常年在農(nóng)村以演代練，并在演好“一把戲”的過程中，與農(nóng)民同吃同住、廣交朋友。

　　◆ 將戲曲融入廣場(chǎng)舞，將古曲牌用于新創(chuàng)作，不斷融合新元素、應(yīng)用新手段，滿足基層多元文化需要。

—記者手記—

　　近日，中央宣傳部、文化和旅游部、國(guó)家廣電總局表彰第八屆全國(guó)服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)集體，江西省弋陽(yáng)縣弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心榜上有名。

　　贛東北農(nóng)村有著延續(xù)上百年的看戲傳統(tǒng)，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心竭盡全力維系著這一傳統(tǒng)。如今，弋陽(yáng)腔的傳承及演出隊(duì)伍逐漸成熟，他們?cè)r(nóng)村沃土，以古老聲腔展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)村生活，以真誠(chéng)敬業(yè)贏得農(nóng)民的認(rèn)同、點(diǎn)贊。戲臺(tái)前的高人氣和熱烈掌聲，就是農(nóng)民朋友和他們的親近。一代代弋陽(yáng)腔從業(yè)者創(chuàng)新戲曲推廣形式、豐富戲曲表演內(nèi)容，注重傳統(tǒng)戲曲文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。跳著弋陽(yáng)腔音樂廣場(chǎng)舞的大媽，就是基層群眾對(duì)他們的認(rèn)可。弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心用接地氣的努力，活躍于贛東北廣大的農(nóng)村文化陣地并為農(nóng)民群眾喜聞樂見，值得點(diǎn)贊。（程佳）

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國(guó)

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