玉出東山聶子翔：以玉為師 化瑕為瑜

聶子翔：以玉為師 化瑕為瑜

——新銳玉雕師創(chuàng)作95于田料《觀滄海》詮釋天人合一

　　在2024年北京國際珠寶展中，玉出東山藝術(shù)顧問、新銳玉雕師聶子翔的95于田料作品《觀滄?！芬l(fā)業(yè)界關(guān)注。這件以“順勢(shì)而為，化瑕為瑜”為核心創(chuàng)作理念的作品，不僅展現(xiàn)了和田玉95料的獨(dú)特美學(xué)，更揭示了一位當(dāng)代玉雕師對(duì)傳統(tǒng)“天人合一”哲思的深刻理解。

　　【與玉對(duì)話：發(fā)現(xiàn)材料本真之美】

　　“雕玉最高的本事，不是把想法強(qiáng)加于玉，而是將玉本身蘊(yùn)藏的美牽引出來?！甭欁酉枋殖肿髌废騾⒂^者解說。在《觀滄?！返膭?chuàng)作中，他選擇保留95于田料標(biāo)志性的“釘子”——這些曾被視作瑕疵的白色晶狀體，經(jīng)立體雕琢轉(zhuǎn)化為紛揚(yáng)的雪花，與將軍甲胄的冷峻質(zhì)感形成詩意呼應(yīng)。

　　這種“因材施藝”的智慧源于日復(fù)一日創(chuàng)作積淀。面對(duì)近年價(jià)格飆升、存量稀缺的95于田料，聶子翔始終秉持敬畏：“每塊玉料都是天地饋贈(zèng)的孤本。就像老師教導(dǎo)的，要先讀懂材料的語言，找到最適合它的表達(dá)方式，而不是機(jī)械堆砌技藝?！?/p>

　　【勢(shì)能美學(xué)：瑕疵重生的東方哲思】

　　作品側(cè)面起伏的輪廓線尤為引人注目，聶子翔稱之為“勢(shì)能雕刻法”：“和田玉的肌理自帶氣韻流動(dòng)，那些被常人忽視的料形起伏、顏色過渡，恰恰是雕刻師應(yīng)該追隨的天然軌跡?！痹凇队^滄?！分?，他巧妙利用玉料原生的弧度，通過深淺浮雕交替呈現(xiàn)雪落甲胄的動(dòng)勢(shì)，使靜態(tài)玉石產(chǎn)生風(fēng)雪席卷的時(shí)空張力。

　　這種創(chuàng)作理念與95料的特性深度契合。該玉種特有的青白基底如覆霜戈壁，交錯(cuò)分布的釘紋恰似雪落軌跡。聶子翔通過三個(gè)月反復(fù)琢磨，最終確定“以瑕為瑜”的方案：“當(dāng)釘紋被雕琢成立體雪花，那些原本割裂的白色斑點(diǎn)，反而成為貫穿作品的視覺韻律?！?/p>

　　【守正創(chuàng)新：當(dāng)代玉雕的傳承答卷】

　　作為玉出東山藝術(shù)顧問，聶子翔在傳統(tǒng)與當(dāng)代間搭建著橋梁。公司總經(jīng)理陳煥輝評(píng)價(jià)道：“子祥的作品總能在材料局限中迸發(fā)創(chuàng)意，這種‘不爭而爭’的創(chuàng)作觀，正是對(duì)‘梓慶為鐻，天人合一’古訓(xùn)的當(dāng)代詮釋?！?/p>

　　聶子翔表示：“在機(jī)械化復(fù)制的時(shí)代，我們更應(yīng)堅(jiān)守‘一料一靈魂’的手作精神。每件作品都是人與玉的深度對(duì)話，這份獨(dú)特性才是傳統(tǒng)工藝的真正價(jià)值?！?/p>

　　轉(zhuǎn)自：中國網(wǎng)

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