正視內(nèi)卷 理性競(jìng)爭(zhēng)

　　2021年，可能沒(méi)有什么詞比“內(nèi)卷”更加出圈了，內(nèi)卷又稱“內(nèi)卷化”，譯自英語(yǔ)involution，本為社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，是人類學(xué)家解釋為什么一個(gè)社會(huì)或組織既無(wú)突變式發(fā)展，也無(wú)漸進(jìn)式的增長(zhǎng)，只是在一個(gè)簡(jiǎn)單層次上自我重復(fù)的概念。

　　2020年下半年，網(wǎng)上有幾張圖片刷屏：有人騎在自行車上看書，有人邊騎車邊用電腦，有人在床上鋪滿了一摞摞書……“邊騎車邊用電腦”的同學(xué)因被稱為“卷王”登上熱搜，指一種非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)。比如，字?jǐn)?shù)要求為5000字的論文，不少同學(xué)為評(píng)優(yōu)寫了一萬(wàn)字。人人都超要求完成任務(wù)，但獲優(yōu)比例并未改變?，F(xiàn)在各行各業(yè)內(nèi)部的非理性競(jìng)爭(zhēng)都以“內(nèi)卷”來(lái)稱呼?！皟?nèi)卷”則意味著“白熱化的競(jìng)爭(zhēng)”，人們?cè)谌粘Ｉ畹姆椒矫婷嫫幢M全力，以使自己在社會(huì)上獲取少量競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，擠占他人的生存空間，同時(shí)造成精神內(nèi)耗和浪費(fèi)。人們可以在當(dāng)代生活的方方面面識(shí)別出內(nèi)卷，可以說(shuō)是從幼兒園一路“卷”到職場(chǎng)。

　　人類學(xué)家項(xiàng)飆非常擅長(zhǎng)使用比喻和日常觀察來(lái)深化和細(xì)化我們對(duì)于概念的理解。他把內(nèi)卷描述為一種“不斷抽打自己的陀螺式的死循環(huán)”，他更是站在人類學(xué)視野下在競(jìng)爭(zhēng)的大框架內(nèi)理解“內(nèi)卷”，指出內(nèi)卷現(xiàn)象是人類社會(huì)的例外現(xiàn)象，它的背后是高度一體化的缺乏退出機(jī)制的競(jìng)爭(zhēng)。內(nèi)卷這個(gè)概念最早是格爾茨在總結(jié)爪哇島的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)提出的。他要解釋的是為什么農(nóng)耕社會(huì)長(zhǎng)期沒(méi)有大的突破。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是越來(lái)越精細(xì)化的，在每個(gè)單位上投入的人力越來(lái)越多，我們可能想象產(chǎn)出也會(huì)高，可實(shí)際上因?yàn)樵黾尤肆ν度攵黾拥漠a(chǎn)出，也只夠人力本身的消費(fèi)，如此而已。

　　為什么叫內(nèi)卷？是說(shuō)你在耕作的時(shí)候，大家對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都越來(lái)越關(guān)注，可是到最后產(chǎn)出跟你的投入是沒(méi)有關(guān)系的，甚至是負(fù)增長(zhǎng)。如果你要到一個(gè)荒野上去開墾荒地，粗放式地耕種，那么你的產(chǎn)出和投入的比反而更高。

　　“內(nèi)卷”越來(lái)越嚴(yán)重，必然會(huì)產(chǎn)生很多宏觀層面的社會(huì)問(wèn)題。

　　第一，階層固化。由于內(nèi)卷嚴(yán)重，無(wú)論一個(gè)階層的人再怎么努力，很難突破階層壁壘進(jìn)入到另一個(gè)層次，內(nèi)卷還使得規(guī)則制定者、現(xiàn)狀維護(hù)者更愿意維持現(xiàn)狀，確保自己的優(yōu)勢(shì)特權(quán)地位，讓整個(gè)社會(huì)生態(tài)穩(wěn)定在每況愈下的底端模式上，失去開拓發(fā)展能力，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步非常不利。

　　第二，生產(chǎn)效率下降，幸福感遞減。對(duì)于個(gè)人，內(nèi)卷讓人疲于奔命，失去興趣，工作效率低下，競(jìng)技狀態(tài)更低，并惡性循環(huán)。對(duì)于整個(gè)社會(huì)生態(tài)，內(nèi)卷導(dǎo)致社會(huì)投入浪費(fèi)，效益低下，產(chǎn)出更少，機(jī)會(huì)更少，競(jìng)爭(zhēng)更激烈，仍然是惡性循環(huán)。奮斗者的幸福感會(huì)下降，影響奮斗者持續(xù)努力的主觀能動(dòng)性。

　　第三，組織穩(wěn)定性下降。整體社會(huì)生態(tài)趨同，失去多樣性，失去自我糾正能力，失去面對(duì)外部挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)能力。一旦出現(xiàn)外部挑戰(zhàn)，則社會(huì)容易整體崩潰。社會(huì)的整體文化水平、技術(shù)積累能力也就低下，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、無(wú)法提高，如果再將其他制度缺陷考慮在內(nèi)，一旦產(chǎn)生外部劇烈沖擊的時(shí)候，很容易出現(xiàn)大崩盤。

　　那么，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)內(nèi)卷呢？ 雖然不用過(guò)于擔(dān)心，但也要正視內(nèi)卷、理性競(jìng)爭(zhēng)，才能讓社會(huì)處于良性運(yùn)行狀態(tài)。第一，我們要意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)是自然存在的，我們不回避競(jìng)爭(zhēng)，更不能懼怕競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)開放性的社會(huì)，永遠(yuǎn)都有足夠的機(jī)會(huì)；一個(gè)開放的人生，永遠(yuǎn)存在很多的發(fā)展途徑，選擇適合我們的就行，而躺平是一種放棄和認(rèn)輸。第二，學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)自我努力和奮斗。我們并不能改變整體的環(huán)境，但從自己的角度出發(fā)做自己力所能及的事情，讓個(gè)人努力付出卻是實(shí)實(shí)在在的。充分發(fā)揮自身價(jià)值，不要被動(dòng)接受任務(wù)，主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)，主動(dòng)解決問(wèn)題。在任何一個(gè)崗位上，你面前的選擇都是無(wú)窮的，是否竭盡全力去選擇、去努力就是自己的事。第三，創(chuàng)新思維。資源是有限且稀缺的，并不意味著我們只有惡性競(jìng)爭(zhēng)一種選擇，史蒂芬?柯維在《第三選擇》中提出了跳出“小你”“小我”的定式，植入“我們”的思維，創(chuàng)造“協(xié)同”的非零和博弈，于今日頗有指導(dǎo)價(jià)值。改變規(guī)則，而不是被規(guī)則束縛。第四，當(dāng)然也要認(rèn)識(shí)到，過(guò)度思考“內(nèi)卷”帶來(lái)的內(nèi)耗和焦慮會(huì)對(duì)心理狀態(tài)產(chǎn)生消極的影響，此時(shí)可以嘗試先放下對(duì)未來(lái)的過(guò)度思考，著眼于當(dāng)下，做好眼前也是應(yīng)對(duì)內(nèi)卷的最好方式之一。

　　總之，無(wú)論對(duì)“內(nèi)卷”有恐懼還是不滿，都不應(yīng)成為“躺平”的借口。物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰本來(lái)就是最基本的生存法則，所謂躺平不過(guò)是一個(gè)不切實(shí)際的奢望。所有無(wú)謂的抱怨都沒(méi)有意義，我們所能做的就是找準(zhǔn)自己的定位，看清自己的優(yōu)勢(shì)，理性面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，一如既往地勤奮，努力去實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。（英國(guó)伯明翰大學(xué)商學(xué)院  李宇航）

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