田沁鑫：深入生活 創(chuàng)新表達(dá)

　　人物使我們的故事動(dòng)人，創(chuàng)新使我們的故事生動(dòng)。節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新、科技賦能、表演方法創(chuàng)新，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了英模故事的講述方法和呈現(xiàn)面貌，觀眾從中感受到民族脊梁的精神力量

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)當(dāng)代中國(guó)，對(duì)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體也有不可替代的作用。這中間需要“轉(zhuǎn)化”。這就需要藝術(shù)家在深入傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的能力

　　一個(gè)演員只有深入了解自己的文化，才能通過(guò)表演，讓觀眾感受到一個(gè)國(guó)家的精神氣質(zhì)。這是優(yōu)秀演員應(yīng)當(dāng)追求的境界

　　置身新時(shí)代，廣大文藝工作者如何通過(guò)自己的創(chuàng)作，積極發(fā)揮社會(huì)主義文藝凝心聚力的作用、激發(fā)人們書寫新時(shí)代史詩(shī)的熱情與力量？中華兒女在不同歷史階段特別是新中國(guó)成立以來(lái)的奮斗故事與卓絕貢獻(xiàn)，是我們的創(chuàng)作源泉；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，是我們的文化土壤。新時(shí)代文藝工作者應(yīng)當(dāng)深入生活，同時(shí)對(duì)豐厚的文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)新文藝表達(dá)，用文藝講好中國(guó)故事。

　　緊扣人物跨界融合——

　　生動(dòng)表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采

　　20多年來(lái)，我作為戲劇導(dǎo)演，一直與舞臺(tái)上的人物同悲喜共命運(yùn)。這些人物多來(lái)自文學(xué)作品。與以往創(chuàng)作不同，擔(dān)任《故事里的中國(guó)》系列節(jié)目總導(dǎo)演，讓我走進(jìn)眾多英模人物的精神世界。他們對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的熱愛，他們的家國(guó)情懷與使命擔(dān)當(dāng)，深深地震撼了我，一次次讓我落淚。

　　我想知道他們?nèi)绾五懺斐鲎约旱钠犯?，他們不竭的精神?dòng)力源自哪里。“草原額吉”都貴瑪、“醫(yī)之大者，為國(guó)為民”鐘南山、中國(guó)“天眼之父”南仁東、駐村第一書記黃文秀、90后援鄂醫(yī)療隊(duì)……他們的人格力量、他們對(duì)所負(fù)使命義無(wú)反顧的全力投入，來(lái)自家庭和成長(zhǎng)道路的影響，更來(lái)自他們對(duì)黨的信仰、對(duì)國(guó)家和人民的大愛。我們?cè)趧?chuàng)作中堅(jiān)持從人物精神出發(fā)、從真實(shí)生活出發(fā)，打動(dòng)了許多觀眾，讓人們真切地感受到英模人物的人格力量。

　　觀眾對(duì)節(jié)目的認(rèn)可、對(duì)節(jié)目主人公的認(rèn)同，不僅由于情感和思想上的共鳴，還與節(jié)目大膽創(chuàng)新表現(xiàn)形式有關(guān)。只有故事講得精彩、講得有新意，觀眾才樂(lè)于聽下去、看下去。

　　在節(jié)目形態(tài)上，我們率先在大型文化訪談節(jié)目里嵌入舞臺(tái)劇，用戲劇+影視化拍攝+訪談的融合方式呈現(xiàn)中國(guó)故事。在技術(shù)手法上，我們將舞臺(tái)轉(zhuǎn)化為小型片場(chǎng)：傳統(tǒng)的單一舞臺(tái)被切割為三個(gè)舞臺(tái)，擴(kuò)展了戲劇的舞臺(tái)化呈現(xiàn)。高清LED大屏等技術(shù)手段的使用，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)戲劇舞臺(tái)的電影化，室內(nèi)場(chǎng)景和“外景地”都得以在一個(gè)大舞臺(tái)上表現(xiàn)。

　　此次創(chuàng)作給我們提出的另一個(gè)課題是如何創(chuàng)新表演。僵化的表演無(wú)法和時(shí)代同步伐，觀眾也不認(rèn)可。在《故事里的中國(guó)》舞臺(tái)上，演員表演60%是影視化的，當(dāng)角色進(jìn)入內(nèi)心獨(dú)白，或者開始大段的情感表達(dá)時(shí)，則采用戲劇表演方式，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。

　　節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新、科技賦能、表演方法創(chuàng)新，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了英模故事的講述方法和呈現(xiàn)面貌。觀眾從中感受到民族脊梁的精神力量。

　　人物使我們的故事動(dòng)人，創(chuàng)新使我們的故事生動(dòng)。在前不久創(chuàng)排的話劇《紅色的起點(diǎn)》中，我?guī)е嗄曛鲃?chuàng)團(tuán)隊(duì)，以及90后和00后的演員們，探索如何給觀眾尤其年輕觀眾講述黨史，如何在舞臺(tái)上表現(xiàn)黨的一大歷史。這部作品青春感十足，很受觀眾喜愛。我執(zhí)導(dǎo)的、以新中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》詞作者田漢為主人公的話劇《狂飆》也很受歡迎，有的90后觀眾連看三遍。我們?cè)谖枧_(tái)上同時(shí)使用8臺(tái)攝像機(jī)，紀(jì)實(shí)拍攝、及時(shí)剪輯、即時(shí)投影。觀眾被這一新的表達(dá)形式吸引，在這個(gè)過(guò)程中認(rèn)識(shí)了田漢，了解了那段風(fēng)云際會(huì)的歷史。

　　追根溯源轉(zhuǎn)化表達(dá)——

　　做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“探寶者”“解碼者”

　　中國(guó)的文化藝術(shù)講究的是內(nèi)在功夫和氣韻。書畫、太極拳、傳統(tǒng)建筑，莫不如是。故宮看起來(lái)雄偉舒展，其實(shí)工匠在設(shè)計(jì)建造時(shí)尺寸拿捏得非常精準(zhǔn)，這樣才能在榫卯“合成”時(shí)分毫不差，才能有外在氣派的宏闊端莊。

　　再比如中國(guó)畫的大象無(wú)形、計(jì)白當(dāng)黑，遠(yuǎn)山綠水之間小舟輕過(guò)，畫面既有意境，又有內(nèi)在邏輯。唐詩(shī)中婦孺皆知的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，短短兩句就把天和地都描繪清楚了，后兩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”又倏而把視野聚焦到眼前山水，也是既寫意又高度凝練，內(nèi)在結(jié)構(gòu)很扎實(shí)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)、對(duì)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體都有不可替代的作用。這中間需要“轉(zhuǎn)化”。

　　如何通過(guò)文藝創(chuàng)作推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？這就需要藝術(shù)家在深入傳統(tǒng)文化寶庫(kù)、探得“寶物”的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代人的視角提取精神內(nèi)涵，同時(shí)積極運(yùn)用新的藝術(shù)表現(xiàn)手段和技術(shù)手段，讓傳統(tǒng)題材作品既葆有傳統(tǒng)的獨(dú)特韻味，又符合現(xiàn)代人的審美趣味。

　　比如，導(dǎo)演話劇《趙氏孤兒》過(guò)程中，我先讀元代紀(jì)君祥的元雜劇劇本，而后讀《史記》和《左傳》，在歷史背景下探討忠義精神；導(dǎo)演昆曲《1699·桃花扇》，是借侯方域、李香君之愛抒愛國(guó)之情，同時(shí)以此次創(chuàng)作為契機(jī)，發(fā)掘、整理散佚的昆曲曲譜；話劇《青蛇》對(duì)《白蛇傳》故事進(jìn)行轉(zhuǎn)化再造，突出民間故事的生生不息，以及其中所蘊(yùn)含的人們對(duì)愛的禮贊。在舞臺(tái)表現(xiàn)上，我們“古為今用”“洋為中用”，現(xiàn)代的國(guó)際化語(yǔ)匯讓古老題材煥發(fā)出新的風(fēng)采。

　　傳承再造練好“功夫”——

　　在世界舞臺(tái)上講好中國(guó)故事

　　從先秦優(yōu)伶戲到唐代參軍戲、宋代話本、金代院本、元代雜劇、明代昆曲、清代京劇，中國(guó)有自己的演劇體系。我們的話劇演員應(yīng)該把中國(guó)獨(dú)有的“功夫”找回來(lái)，重塑中國(guó)當(dāng)代演劇體系。

　　一個(gè)演員如果沒有深刻的臺(tái)詞功力和形體技術(shù)功力，“觀眾緣”是暫時(shí)的。“功夫”不僅僅是技術(shù)，還是一種文化底蘊(yùn)。比如，我們常常評(píng)價(jià)一個(gè)演員的表演“挺出彩”。除了出彩，這個(gè)演員是否有光芒？光芒來(lái)自哪里？來(lái)自演員身后這個(gè)國(guó)家和這個(gè)民族的文化。一個(gè)演員只有深入了解自己的文化，才能通過(guò)表演，讓觀眾感受到一個(gè)國(guó)家的精神氣質(zhì)。讓自己的表演具有“中國(guó)表情”，這是優(yōu)秀演員應(yīng)當(dāng)追求的境界，也是舍棄小我、成就大我的藝術(shù)道路選擇。

　　具體到話劇藝術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)國(guó)家話劇院應(yīng)作出示范，并且在國(guó)際舞臺(tái)亮出名片。這意味著我們不僅繼續(xù)展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)家對(duì)莎士比亞、契訶夫的理解，更要在國(guó)際舞臺(tái)上傳遞中國(guó)聲音，展現(xiàn)我們文化大國(guó)的精神風(fēng)貌。這是國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們自當(dāng)不辱使命，用更多優(yōu)秀文藝作品為時(shí)代鼓與呼，向世界講好中國(guó)故事。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)國(guó)家話劇院院長(zhǎng)，本報(bào)記者徐馨采訪整理）

　　轉(zhuǎn)自：人民日?qǐng)?bào)

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