張翼微刻《西游記》全集
張翼微刻作品
曾經(jīng)和張翼探討他的微刻藝術(shù)追求，他說(shuō)：“尚美尚微”。
尚美和尚微，是張翼微刻書(shū)法作品追求的兩個(gè)維度。張翼主張：“追求更微，但不能傷害到美，美是底線，美為上。在美的基礎(chǔ)上，追求更微”。
張翼微刻尚美，既崇尚微刻的書(shū)法之美，也崇尚整個(gè)作品的完美。他認(rèn)為，微刻書(shū)法的美，是微刻作品在放大清晰可見(jiàn)后，依然是美的，甚至呈現(xiàn)出更美效果，并符合書(shū)法審美的一切要素。張翼微刻尚美，以中國(guó)傳統(tǒng)行草書(shū)法作為微刻表現(xiàn)的審美取向；以輕爽雅健，作為刀法的審美取向；以整體美和統(tǒng)一性，作為章法的審美取向；以古今經(jīng)詩(shī)子集、經(jīng)典文章，作為內(nèi)容的審美取向。
張翼說(shuō)過(guò)：“好的微刻書(shū)法作品，必須具備一定的微，和在微的條件下表現(xiàn)出傳統(tǒng)書(shū)法韻味。尚微，是微刻藝術(shù)追求一個(gè)基本的要求”。這里的微，是在肉眼看不清的狀態(tài)下的極微。張翼能在一平方毫米上刻八九個(gè)字，可謂一字一塵埃。這樣極高難水平的微刻創(chuàng)作，只能是心刻，是意刻。一塵之微，但在張翼的腦海中，是一張宣紙，是張翼施展藝術(shù)才華的大天地。一個(gè)字，不管微刻多么小，張翼都要求自己要表現(xiàn)出這個(gè)字的書(shū)法之美，表現(xiàn)出這個(gè)字的形體之美和精神韻味。
大家都知道，微刻越微越好，越美越好，但是，越微越難，越美越難。微刻是很難的，在一個(gè)極小極小塵埃般的微點(diǎn)上的書(shū)刻，僅憑其手上的功夫，要求該多么的苛刻；何況這個(gè)小小微點(diǎn)，放大后是一個(gè)美的書(shū)法藝術(shù)，難度是可以想像的。張翼一直追求更微，但他主張微不傷美。張翼說(shuō)：“如果能在越微小的局限下微刻的越美，那就是向更微更美之境，又精進(jìn)了一些。否則，即是更微了，而微刻的書(shū)法作品，美受損了，打折了，甚至丑了，失去了書(shū)法的魅力，這個(gè)更微，就傷美了，這是我不能接受的”。
從微刻的角度而言，微刻藝術(shù)，需要細(xì)膩的表達(dá)，但是，越微小，越難做到細(xì)膩，尤其是刀在石上書(shū)刻，就難上加難了。張翼的微刻，主要表現(xiàn)的是行草書(shū)的書(shū)法之美。書(shū)法畢竟是線條的藝術(shù)，線條越短微，刀刻就越難有變化，越不好把握節(jié)奏；而且，石頭千變?nèi)f化，每一塊都不一樣，石質(zhì)又具有不穩(wěn)定，有的硬，有的軟，有的有砂釘。越微小，越難表達(dá)心性，越難表現(xiàn)刀刻時(shí)的自由揮灑的自然美，刀刻時(shí)石頭崩裂的痛快淋漓之感就越微小。筆畫之間的使轉(zhuǎn)，字與字之間的意連，因?yàn)樘⑿?，越難體現(xiàn)出其中的意味、氣息。這是張翼微刻尚美尚微一直以來(lái)的課題。所幸的是，張翼藝術(shù)天賦極高，還是一個(gè)不知疲倦不會(huì)停下腳步的人，是一個(gè)知難而上的人，是一個(gè)愚公移山的人。正因?yàn)槿绱?，張翼在尚美尚微的藝術(shù)追求中，才不斷進(jìn)益，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)高度的突破。
張翼微刻之美從孤獨(dú)中來(lái)。在孤獨(dú)中，他依然感覺(jué)到溫和美好。這是一種力量，是慎獨(dú)的境界，是能聽(tīng)見(jiàn)自己的心跳的靜美，是聽(tīng)到自己內(nèi)心呼喚出的渴望。孤獨(dú)，見(jiàn)證了張翼對(duì)微刻的摯愛(ài)。尚美，需要這種孤獨(dú)的境界。叔本華指出：“要么孤獨(dú)，要么庸俗”。孤獨(dú)，是治愈庸俗的良藥。張翼的微刻之美，就是在孤獨(dú)中日益豐富提升。孤獨(dú)，讓他在靜氣中生慧，滋養(yǎng)了藝術(shù)的高度。張翼認(rèn)為：“從藝術(shù)創(chuàng)作的某個(gè)角度而言，孤獨(dú)有多深，藝術(shù)就會(huì)有多高”。張翼微刻，是沉醉的，是癡迷的，是貪婪的書(shū)刻著心靈的熱愛(ài)的。微刻讓張翼忘卻時(shí)間，在別人看來(lái)，這可能是孤獨(dú)，而對(duì)于張翼來(lái)說(shuō)，就是從孤獨(dú)中，慢慢脫離庸俗，走向靜雅。沒(méi)有孤獨(dú)，那能拒絕庸俗。張翼說(shuō)：“內(nèi)心充滿的是微刻藝術(shù)，哪還能讓內(nèi)心有空間去庸俗。拒絕了庸俗，就走向了美，或者說(shuō)更貼近美”。張翼尚美，是自覺(jué)的，因?yàn)樗麩釔?ài)微刻之美；也是不自覺(jué)的，因?yàn)楦叨饶竦奈⒖?，成就了他的孤?dú)之靜；靜，離美更近，尚美就成為自然。
木心說(shuō)：“溫暖、安定、豐富，于我的藝術(shù)有害，我不要，我要凄清、孤獨(dú)、單調(diào)的生活。藝術(shù)是要有所犧牲的。”臨沂老城內(nèi)，那套老房子，那間破舊陽(yáng)臺(tái)，張翼一呆就是兩個(gè)月。微刻四大名著中的《紅樓夢(mèng)》，就是在這里完成的。這段時(shí)間，他的創(chuàng)作如癡如醉，他是忘我的，他與微刻長(zhǎng)相廝守，完全進(jìn)入藝術(shù)之境。忘我，內(nèi)心純?nèi)?，回歸純凈與天真，流淌的是微刻藝術(shù)的真情。讀懂這一點(diǎn)，你就更能體會(huì)張翼微刻的美。比起他在宣紙上的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，這種微刻之美更純粹，因?yàn)閺堃砦⒖痰倪^(guò)程，是癡情的，是純粹的，是忘我的。
張翼強(qiáng)調(diào)，微刻必須注重創(chuàng)作體驗(yàn)。張翼微刻創(chuàng)作時(shí)，不拘泥，心手相印，表達(dá)自己的藝術(shù)趣味和性情，表現(xiàn)自己內(nèi)心的情感。他經(jīng)常沉醉于微刻創(chuàng)作的體驗(yàn)中，而且，樂(lè)此不疲。一刀刀爽健刻去，不修飾，不重復(fù)，本色使然。爽爽刀意，刀筆流動(dòng)，體驗(yàn)著點(diǎn)畫美，體驗(yàn)著線條美，體驗(yàn)著書(shū)法意味，體驗(yàn)著文人雅意，體驗(yàn)著刀性石趣，訴說(shuō)著自己的微刻語(yǔ)言，在流淌的刀意中享受著創(chuàng)作過(guò)程。他說(shuō)：“當(dāng)刻完最后一字，整個(gè)作品呈現(xiàn)在眼前時(shí)，經(jīng)常會(huì)給自己帶來(lái)驚喜，這種體驗(yàn)是很美的”。
堅(jiān)守，離更美更微最近。馮驥才說(shuō)：“永恒，一個(gè)所有地球生命的終極追求，所有藝術(shù)生命苦苦攀援的極頂。”張翼微刻藝術(shù)，會(huì)不會(huì)成為永恒，筆者不知，但是張翼持之以恒攀援的腳步，一定讓他的藝術(shù)生命，綻放出華彩。（方寸）
轉(zhuǎn)自：新華網(wǎng)
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