滿族說部：傳襲古老的民間說唱藝術(shù)

      滿族是勤勞而智慧的民族，他們有一種口述的民間說唱表述形式稱為說部，2006年,滿族說部入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

　　滿族說部，滿語稱“烏勒本”（ulabun），漢譯為傳或傳記之意，多由族中長者漱口焚香講述，常配以鈴鼓扎板，夾敘夾唱，聽者謙躬有序，倍加肅穆。

　　據(jù)了解，滿族說部主要分為4種：一是窩車庫烏勒本，俗稱“神龕上的故事”，主要是講述氏族傳承下來的薩滿教神話和薩滿祖師們的非凡神跡，如《尼山薩滿》《天宮大戰(zhàn)》《烏布西奔媽媽》等。二是包衣烏勒本，也就是家傳家史，這是一種家族自身教育內(nèi)容的文本，如《薩布素將軍傳》《薩大人傳》《東海沉冤錄》等。三是巴圖魯烏勒本，也就是英雄傳，往往包括真人真事和歷史傳說人物演義，是他們歌頌心中英雄的文本，如《兩世罕王傳》《烏拉國佚史》等。四是給孫烏春烏勒本，也就是說唱故事，主要歌頌各氏族流傳的歷史傳說中的英雄人物，如《紅羅女》《白花公主傳》等。滿族說部風格凝重，氣勢恢弘，包羅氏族部落崛起、蠻荒古祭、開拓創(chuàng)業(yè)、英雄史傳、民族習俗和生產(chǎn)生活知識等內(nèi)容，被稱為北方民族的百科全書，具有重要的歷史和文化價值。

　　首先，滿族說部是滿族及其先民歷史的記憶，書中提及的歷史內(nèi)容有的鮮為人知，有的彌補了我國北方歷史文獻記載之不足，是民族史、疆域史、民族關系史以及人類學、社會學和民俗學研究的珍貴資料。其次，滿族說部是滿族生活的重要內(nèi)容和生活形態(tài)，經(jīng)過了千百年的民間創(chuàng)作和口述傳承與演變，已經(jīng)形成了獨特的表現(xiàn)空間和形式，對中國文學產(chǎn)生了重大深遠的影響。同時，滿族說部這種巨篇的文稿文本，千百年來在民間流傳、講述，并一代代通過口述來表達，是東北故事的母源庫，充分展示出吉林文化和東北文化的原生態(tài)性和非物質(zhì)性的與眾不同。

　　吉林大地留下了眾多滿族傳統(tǒng)生活的遺址、遺跡和大量文物，一些在吉林地區(qū)已有數(shù)百年生活史的滿族家族，至今仍然保留著濃郁的滿族民俗和珍貴的薩滿祭祀、譜牒傳修、族史講說等原生態(tài)的民族傳統(tǒng)。滿族說部主要在氏族內(nèi)以口耳相傳，代代承繼，早期多用滿語說唱，清中葉后滿語漸廢，遂改用漢語講唱，其中夾雜滿語。

　　滿族說部雖然蘊藏豐富，但講說與傳承者多系特殊群體，現(xiàn)已人數(shù)不多，開展搶救性保護工作刻不容緩。2011年9月，由省社會科學院牽頭，聯(lián)合省民族宗教研究中心、吉林大學、東北師范大學等相關單位和高校，成立了吉林省滿族說部學會。據(jù)學會會長朱立春介紹，學會不僅組織會員深入滿族聚居區(qū)進行調(diào)查，而且與有關學校聯(lián)合建立研究基地，進行“滿族說部進校園”等系列普及活動，并在文本、歷史文化、保護與傳承等方面開展全方位的學術(shù)研究，取得了一系列豐碩成果。“滿族說部研究叢書”歷經(jīng)17年，分3批完成，總計54冊、2200余萬字，是學會成立以來學術(shù)研究的集大成之作，代表著我省滿族說部研究的階段性成就。今后，學會將進一步提升滿族說部在人類學、民族學研究中的整體水平和綜合影響力，發(fā)揮滿族說部在地域文化建設中的作用，深化滿族說部的基礎研究與傳承方式的多元化探討。

　　轉(zhuǎn)自：吉林日報

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