總結(jié)百余年的中國(guó)敦煌學(xué)史,無(wú)法繞開(kāi)的一個(gè)機(jī)構(gòu)或話題就是敦煌研究院。不論是民國(guó)時(shí)期的國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所,還是新中國(guó)成立后的敦煌文物研究所,乃至改革開(kāi)放后的敦煌研究院,雖然名稱(chēng)在不斷變化,但其一直是我國(guó)敦煌石窟保護(hù)和研究的最大實(shí)體單位,也是國(guó)內(nèi)外敦煌學(xué)研究的重鎮(zhèn)。
一、研究所(院)的成立、發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)
敦煌藝術(shù)研究所的成立是抗戰(zhàn)時(shí)期西北開(kāi)發(fā)熱潮的產(chǎn)物。1937年后,隨著日本侵略者的逐漸緊逼、國(guó)民政府重心的西移,以蘭州為中心的西北成了抗戰(zhàn)大后方,引起各方關(guān)注。開(kāi)發(fā)西北、建設(shè)西北成為時(shí)人關(guān)心的新課題。正是在這樣的大背景下,從20世紀(jì)40年代初開(kāi)始,許多政府要員不斷赴西北考察,由政府有關(guān)部門(mén)或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)組成的各種考察團(tuán)也紛紛開(kāi)赴西北。
當(dāng)西北成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的后方時(shí),敦煌文化更為大眾關(guān)注與認(rèn)可。如朱家驊視察西北后,于1941年作了《西北觀感》《到西北去》《西北經(jīng)濟(jì)建設(shè)之我見(jiàn)》等演講,指出敦煌“是我民族文化的至寶,應(yīng)妥為保存和不斷研究”。
經(jīng)各方努力,敦煌藝術(shù)研究所于1944年1月1日正式成立。1950年8月,文化部正式接管敦煌藝術(shù)研究所,敦煌藝術(shù)研究所更名為敦煌文物研究所。
改革開(kāi)放后,隨著“科學(xué)的春天”到來(lái),敦煌文物研究所獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。由于“敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)在國(guó)外”說(shuō)法一度流傳,促使“敦煌人”奮發(fā)鉆研,取得了一系列高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果。伴隨著中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)的成立,在原敦煌文物研究所的基礎(chǔ)上,敦煌研究院宣告成立。
二、敦煌研究院對(duì)石窟進(jìn)行了有效的保護(hù)管理,研究整理成果豐碩
以守護(hù)莫高窟、研究敦煌石窟藝術(shù)為中心工作的敦煌研究院,其許多工作是無(wú)法替代的。
石窟的保護(hù)管理。敦煌學(xué)是一門(mén)國(guó)際顯學(xué),敦煌研究院作為敦煌石窟的保護(hù)、研究機(jī)構(gòu),其主要任務(wù)是保護(hù)。敦煌研究院建立后,第一批就成立了保護(hù)、考古、美術(shù)和文獻(xiàn)研究所。從20世紀(jì)40年代的修圍墻、清積沙到60年代的莫高窟崖面維修和加固,再到80年代的北區(qū)修建防洪大堤,都是搶救性的保護(hù)工程。
改革開(kāi)放以來(lái),赴莫高窟旅游人數(shù)激增,旅游收入與洞窟保護(hù)之間出現(xiàn)矛盾,如何更科學(xué)地保護(hù)敦煌石窟,就成了研究院面臨的迫切問(wèn)題。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始,敦煌研究院通過(guò)先進(jìn)的理念和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)壁畫(huà)的病害進(jìn)行修復(fù)治理,提出“多學(xué)科綜合性保護(hù)”和“主動(dòng)的預(yù)防性保護(hù)”設(shè)想。由樊錦詩(shī)發(fā)起并組織起草的《甘肅省敦煌莫高窟保護(hù)條例》由甘肅省人大常委會(huì)討論通過(guò)后,于2003年3月1日起施行,從而使莫高窟的保護(hù)工作進(jìn)入了法制化軌道。隨后,敦煌研究院又制定了《敦煌莫高窟保護(hù)與管理總體規(guī)劃(2006—2025)》,并建設(shè)陳列館,控制進(jìn)窟參觀人數(shù)。采取數(shù)字化展示與實(shí)體洞窟參觀相結(jié)合的全新參觀模式,將敦煌石窟的保護(hù)、文物的管理與敦煌學(xué)研究、旅游開(kāi)發(fā)等有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的雙贏。
石窟藝術(shù)資料的整理、研究。敦煌研究院在做好石窟保護(hù)工作的同時(shí),一直重視石窟資料的整理和研究。研究院管理、研究人員大部分長(zhǎng)年就住在莫高窟,這既是他們的職責(zé)所在,又有了得天獨(dú)厚的便利條件?!抖鼗褪邇?nèi)容總錄》《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》《莫高窟第266—275窟考古報(bào)告》就是長(zhǎng)期堅(jiān)守在莫高窟的“敦煌人”多年積累的成果。
早在1922年,敦煌官?gòu)d就對(duì)莫高窟做了比較全面的調(diào)查,編寫(xiě)了簡(jiǎn)明的《敦煌千佛洞、安西萬(wàn)佛峽、安西千佛洞官?gòu)d調(diào)查表》。20世紀(jì)40年代初,張大千、謝稚柳、史巖、李浴等分別從不同角度按窟形、塑像、壁畫(huà)、供養(yǎng)人題記等對(duì)洞窟進(jìn)行了著錄。在長(zhǎng)期的壁畫(huà)臨摹和石窟考古、藝術(shù)研究中,加深了對(duì)石窟內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。1962年,歐陽(yáng)琳、萬(wàn)庚育、李其瓊、霍熙亮、孫儒僩等對(duì)石窟內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查,對(duì)壁畫(huà)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)更加深入。1964年起,由史葦湘負(fù)責(zé),對(duì)洞窟內(nèi)容作了全面復(fù)查,改正了一些錯(cuò)誤,著錄了全部的492個(gè)洞窟。1982年,在史葦湘的指導(dǎo)下,蔡偉堂將原來(lái)的卡片、表格式內(nèi)容整理成書(shū)稿,由文物出版社出版了《敦煌莫高窟內(nèi)容總錄》。由于著錄的洞窟齊全,內(nèi)容完整,定名、斷代比較合理,該書(shū)出版后就成了敦煌學(xué)研究者的案頭必備工具書(shū)。1991—1993年,王惠民又對(duì)全書(shū)作了校對(duì),增加了敦煌西千佛洞、東千佛洞和安西榆林窟、肅北五個(gè)廟的內(nèi)容總錄,將書(shū)名改為《敦煌石窟內(nèi)容總錄》。
《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》是研究院兩代學(xué)人多年勞動(dòng)的結(jié)晶。史巖對(duì)洞窟中的供養(yǎng)人題記進(jìn)行了輯錄整理,于1947年出版了《敦煌石室畫(huà)像題識(shí)》。20世紀(jì)50年代,王去非、史葦湘、萬(wàn)庚育進(jìn)行了增補(bǔ)訂正,并匯集了謝稚柳《敦煌藝術(shù)敘錄》中的資料,還收錄了向達(dá)、勞幹等學(xué)者的筆錄。70年代末,賀世哲、孫修身、劉玉權(quán)、歐陽(yáng)琳等再次作了??焙驮鲅a(bǔ),并由賀世哲整理成書(shū),由文物出版社于1986年出版。
1957年,鄭振鐸率隊(duì)對(duì)敦煌進(jìn)行考察后,提出了編寫(xiě)敦煌石窟考古報(bào)告的意見(jiàn)。次年成立《敦煌圖錄》編委會(huì),并編出了第285窟的樣稿。1963年,在莫高窟南區(qū)石窟維修加固期間,賀世哲、李永寧作了部分測(cè)量和記錄,繪成了《莫高窟南區(qū)立面圖》。從20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始,敦煌研究院先后對(duì)莫高窟第268、272、275窟進(jìn)行了傳統(tǒng)的手工測(cè)繪,于1994年草擬了考古報(bào)告的編輯出版計(jì)劃,成立了編寫(xiě)小組。2002年,確定由樊錦詩(shī)、蔡偉堂等承擔(dān)《敦煌石窟全集》第一卷《莫高窟第266—275窟考古報(bào)告》的編寫(xiě)任務(wù)。該報(bào)告于2011年出版。這是敦煌石窟發(fā)現(xiàn)后的第一次全面記錄,既保存了石窟檔案、反映了敦煌石窟研究的最新水平,也為國(guó)內(nèi)其他石窟保護(hù)研究單位編寫(xiě)考古報(bào)告提供了范本。
敦煌是絲綢之路的“咽喉”之地,在“一帶一路”倡議提出后,敦煌研究院扮演了更加重要的角色,尤其在敦煌學(xué)研究推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)等方面發(fā)揮著重要作用,如在中亞地區(qū)的考古發(fā)掘,對(duì)南亞印度、中亞諸國(guó)和阿富汗進(jìn)行考古、歷史、藝術(shù)和文物保護(hù)多方面的合作等。同時(shí),研究院還將其長(zhǎng)期積累的壁畫(huà)與土遺址方面的成套文物保護(hù)技術(shù)向“一帶一路”相關(guān)國(guó)家分享和推廣,正在開(kāi)展的吉爾吉斯斯坦那倫州古代城堡遺址保護(hù)研究項(xiàng)目就是一個(gè)例證。
(作者:劉進(jìn)寶,系浙江大學(xué)歷史學(xué)系教授)
轉(zhuǎn)自:光明日?qǐng)?bào)
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