公共藝術(shù)：何以表現(xiàn)城市的未來(lái)

　　2022年春節(jié)前，在青島西海岸新區(qū)舉行的一次國(guó)際公共藝術(shù)盛會(huì)預(yù)示著一場(chǎng)即將到來(lái)的改變。盡管改變的步履因疫情的反復(fù)一再被打亂，卻如箭在弦，勢(shì)在必發(fā)。

　　“第五屆國(guó)際公共藝術(shù)論壇”在青島歷時(shí)兩天，囊括論壇、研討和頒獎(jiǎng)等多平臺(tái)模式。主辦方是國(guó)際公共藝術(shù)協(xié)會(huì)（IPA）、山東工藝美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)國(guó)際公共藝術(shù)研究院和上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院，線上線下匯集了五大洲、七大區(qū)域20余個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家、策展人和學(xué)術(shù)理論研究者，青島西海岸新區(qū)的公共藝術(shù)方案征集活動(dòng)也與此次國(guó)際藝術(shù)活動(dòng)同步推進(jìn)。貌似高高在上的學(xué)院派盛會(huì)，與舉辦地的地方發(fā)展、社會(huì)生活密切連接。改變，就在此連接作用下發(fā)生，彰顯出城區(qū)著力于藝術(shù)精進(jìn)的愿景與“野心”。

　　何為公共藝術(shù)？它是城市地域文化的載體和標(biāo)志，更強(qiáng)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)之“用”。城市公共藝術(shù)規(guī)劃和戶外藝術(shù)品已然成為歐美城市發(fā)展的形象需求，美國(guó)更從法律角度確立了公共藝術(shù)的城市職能。西方經(jīng)過(guò)近百年演化的“公共藝術(shù)”，對(duì)于今天城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速推進(jìn)的城市將產(chǎn)生怎樣的推力？又因何與青島西海岸新區(qū)“聯(lián)姻”？如果說(shuō)五四廣場(chǎng)上“五月的風(fēng)”所代表的是青島已然擁有的標(biāo)志性藝術(shù)形象，西海岸新區(qū)的藝術(shù)表達(dá)則是面向未來(lái)的，青島需要公共藝術(shù)重塑城市新的標(biāo)志性形象，而公共藝術(shù)就是在給城市的未來(lái)做注腳。

　　當(dāng)藝術(shù)用以解決城市的實(shí)際問(wèn)題

　　20余國(guó)、數(shù)百位藝術(shù)相關(guān)人士的聚首帶來(lái)了什么？

　　國(guó)際公共藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席、活動(dòng)發(fā)起人，上海大學(xué)國(guó)際公共藝術(shù)研究院院長(zhǎng)汪大偉在接受本報(bào)記者專訪時(shí)表示，“第五屆國(guó)際公共藝術(shù)論壇”系列活動(dòng)（以下簡(jiǎn)稱“論壇”）的主辦方希望能夠把國(guó)際先進(jìn)理念和優(yōu)秀案例介紹到青島，同時(shí)國(guó)內(nèi)專家也在為城市文化軟實(shí)力建言獻(xiàn)策，希望把研究交流成果和作品成果在青島扎根落地。但這還不是全部?jī)?nèi)容。

　　論壇籌備期間，汪大偉教授就曾代表主辦方與西海岸新區(qū)相關(guān)部門進(jìn)行溝通討論，詢問(wèn)他們希望在活動(dòng)中獲得什么。這似乎已經(jīng)成為論壇的一個(gè)傳統(tǒng)慣例：要為舉辦地解決一個(gè)當(dāng)下的實(shí)際問(wèn)題。

　　據(jù)說(shuō)，第一屆論壇在上海舉辦，恰逢上海世博會(huì)結(jié)束，關(guān)于場(chǎng)館的后期應(yīng)用問(wèn)題成為焦點(diǎn)，全球公共藝術(shù)家、策展人、學(xué)術(shù)理論研究者就此提出諸多可行性方案；第二屆在新西蘭的奧克蘭舉辦時(shí)，為當(dāng)?shù)氐卣馂?zāi)后如何恢復(fù)城市面貌和空間建設(shè)提供了具體方案；第三屆在香港，以香港舊機(jī)場(chǎng)啟德機(jī)場(chǎng)的修復(fù)利用為論題；第四屆回到上海，提出了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和社區(qū)建設(shè)的相關(guān)方案……國(guó)際藝術(shù)資源就這樣與舉辦地有效對(duì)接，解決城市的實(shí)際問(wèn)題。

　　今年第五屆論壇在青島舉辦，問(wèn)題同樣具體而實(shí)際——重塑西海岸新區(qū)的海岸線風(fēng)貌，打造具有中國(guó)獨(dú)特藝術(shù)意韻的城市海岸線。同期開(kāi)啟的“中國(guó)·青島西海岸新區(qū)公共藝術(shù)方案征集活動(dòng)”專家與市民共同參與的評(píng)選過(guò)程，讓問(wèn)題的解決思路更趨豐富多元，公眾的參與度也更加廣泛。在汪教授看來(lái)，這一次西海岸新區(qū)不光引入了寶貴的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理念，更重要的是保留了一批佳作，為未來(lái)城區(qū)海岸線的發(fā)展建設(shè)提供了動(dòng)能。

　　以藝術(shù)來(lái)解決現(xiàn)代城市的實(shí)際問(wèn)題，公共藝術(shù)的概念自誕生之日起似乎就具備此種基因。起源于美國(guó)的公共藝術(shù)，作為近現(xiàn)代城市發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，可溯源至上世紀(jì)30年代美國(guó)羅斯福新政時(shí)期，政府力量資助藝術(shù)家，促其創(chuàng)作表現(xiàn)具有積極向上人文主題的精神產(chǎn)品，在當(dāng)時(shí)的確起到了扭轉(zhuǎn)因經(jīng)濟(jì)蕭條而帶來(lái)的城市精神頹勢(shì)的作用，重燃了人們心中的希望。在這之后，政府資助轉(zhuǎn)換為社會(huì)基金會(huì)的介入，直至上世紀(jì)60年代，美國(guó)推出了公共藝術(shù)的“百分比計(jì)劃”，規(guī)定在城市的所有建筑建設(shè)中，都拿出1%的經(jīng)費(fèi)用作城市公共空間藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)資金。以法律形式制定募集方式，并配套制定了民主評(píng)議的規(guī)則，即：要在社區(qū)建一個(gè)雕塑藝術(shù)作品，也必須經(jīng)社區(qū)居民參與討論評(píng)估?！鞍俜直扔?jì)劃”背后所執(zhí)行的是公眾廣泛參與的公共藝術(shù)發(fā)展機(jī)制。

　　上世紀(jì)90年代中國(guó)城市化進(jìn)程迅猛推進(jìn)之際，1998年上海美術(shù)學(xué)院率先將公共藝術(shù)列入獨(dú)立的學(xué)科概念，上海當(dāng)時(shí)的城市建設(shè)，從空間雕塑到地鐵壁畫都有與城市發(fā)展同步的公共藝術(shù)的身影。而幾乎與此同時(shí)，在青島，伴隨城市東部大開(kāi)發(fā)的推進(jìn)，青島東部海岸線上的城市雕塑群也成為城市公共藝術(shù)試水的一個(gè)響亮的開(kāi)端，“五月的風(fēng)”便在那時(shí)橫空出世，成為驚艷城際的城市地標(biāo)，至今作為城市重要公共藝術(shù)載體的青島市雕塑園和雕塑館也于同期興起。

　　汪大偉教授告訴記者，時(shí)至今日，公共藝術(shù)已從美化城市的裝飾進(jìn)入更深層的發(fā)展，它深入人們的生活，進(jìn)駐社區(qū)，從“硬建設(shè)”轉(zhuǎn)化為提升人們生活品質(zhì)和幸福指數(shù)的“軟建設(shè)”，又從“軟建設(shè)”轉(zhuǎn)向“內(nèi)涵建設(shè)”，它的作用力正在發(fā)酵，卻不局限于藝術(shù)領(lǐng)域本身。

　　藝術(shù)家是酵母，激發(fā)市民共同的審美創(chuàng)造

　　“鳥歸沙有跡，帆過(guò)浪無(wú)痕”，這句唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的名句，是遠(yuǎn)在山西大同的雕塑藝術(shù)家任凡凡為家鄉(xiāng)青島創(chuàng)作的公共藝術(shù)作品《帆過(guò)浪有痕》的創(chuàng)意緣起。對(duì)從小生活的這座城市的熱愛(ài)與感知，是她藝術(shù)靈感的不盡源泉，也是參與此次公共藝術(shù)方案征集活動(dòng)的動(dòng)因。

　　作品以抽象的造型語(yǔ)言和斑斕的色彩構(gòu)成詩(shī)意浪漫的風(fēng)景，任凡凡期待這件作品能喚起家鄉(xiāng)人的情感共鳴，就連色彩的運(yùn)用都試圖激發(fā)人們對(duì)西海岸新區(qū)自然人文風(fēng)貌的聯(lián)想：藍(lán)色是海，對(duì)應(yīng)西海岸新區(qū)豐厚獨(dú)特的海洋資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)；綠色是自然生態(tài)，每次回鄉(xiāng)，她都希望走遍西海岸新區(qū)鱗次櫛比的公園，可是從未如愿；粉色是花，象征大珠山的杜鵑花會(huì)，還有滿山藍(lán)荊子、映山紅、崆峒花爭(zhēng)奇斗艷；黃色是夏季的金沙灘，四月的油菜花田……

　　公共藝術(shù)的創(chuàng)作者更強(qiáng)調(diào)作品與觀眾的親密度，他并不期待觀眾對(duì)其作品“嚴(yán)肅”的觀看和理解，而更傾向于激發(fā)他們共同的回憶。在此次方案征集評(píng)獎(jiǎng)中獲得一等獎(jiǎng)的《聽(tīng)?！穭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)的徐一埔告訴記者，作品的靈感來(lái)源于抽象化的長(zhǎng)尾海螺和管樂(lè)器的造型，賦予海的氣息以及音樂(lè)之島的內(nèi)涵，黃銅與不銹鋼兩種不同材質(zhì)，前者以自身色澤的變化展現(xiàn)作品所在地域的生命活力；后者則映照出周遭的城市風(fēng)物，都能令觀者體驗(yàn)到他們所熟悉而又陌生的城區(qū)環(huán)境變化。

　　西海岸新區(qū)文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人向記者形容她 “旁聽(tīng)”盛會(huì)的第一感受——“意外”：“之前一直覺(jué)得當(dāng)代藝術(shù)看不懂，認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)精英們的創(chuàng)作活動(dòng)，與普通民眾關(guān)系不大。而現(xiàn)在，在意料之外，她看到了當(dāng)代藝術(shù)的在地性，它與城區(qū)意趣相投，藝術(shù)不僅好看，而且好用。我們不僅是在借用全球智慧來(lái)為新區(qū)訂制藝術(shù)，也是在用藝術(shù)提升城市的生活品質(zhì)，尋找對(duì)于城區(qū)普遍的認(rèn)同感和歸屬感。”

　　汪大偉教授用了一個(gè)形象的比喻來(lái)描述公共藝術(shù)家的屬性，他表示，在從工業(yè)社會(huì)向信息化社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，原先所有的精英化壟斷結(jié)束，藝術(shù)家的使命就像是酵母，喚醒和激發(fā)每個(gè)人的審美需求，形成共同的審美認(rèn)同，從而引導(dǎo)聚集起民眾共有的創(chuàng)造力。

　　公共藝術(shù)即將引發(fā)城市“觸媒”效應(yīng)

　　“公共藝術(shù)不僅是表現(xiàn)生活的一種方式，更是改變生活的一種途徑?！敝袊?guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生在論壇上提出了將公共藝術(shù)發(fā)展納入城市整體規(guī)劃、特別是公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的觀點(diǎn)，在他看來(lái)，發(fā)揮藝術(shù)“公共性”，有助于推動(dòng)藝術(shù)與自然、城市、鄉(xiāng)村、社區(qū)、公眾之間互動(dòng)融合。據(jù)透露，以論壇為開(kāi)端，西海岸新區(qū)“一院一平臺(tái)一機(jī)制”的區(qū)域公共藝術(shù)發(fā)展計(jì)劃已經(jīng)提上了日程。未來(lái)，新區(qū)將創(chuàng)建國(guó)際公共藝術(shù)研究院；建設(shè)集服務(wù)、研究和展示為一體的公共藝術(shù)交流云平臺(tái)；建立起國(guó)際公共藝術(shù)研究交流的長(zhǎng)效機(jī)制。

　　而在此之前，城區(qū)藝術(shù)資源的布局與集聚已初露端倪。在西海岸新區(qū)，目前已經(jīng)聚集了包括清華美院藝術(shù)與科技創(chuàng)新研究院、山東工藝美院產(chǎn)教融合基地以及校區(qū)正在建設(shè)中的中央美院等多家極具分量的國(guó)內(nèi)藝術(shù)類院校，更加深入的校城合作與資源整合正在進(jìn)行中，校企之間有關(guān)地方特色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)對(duì)接已經(jīng)開(kāi)啟。

　　而與此同時(shí)，每一個(gè)城區(qū)居民都能感受到周遭日益濃厚的藝術(shù)氛圍：星光島上的“珊瑚貝橋”、金沙灘畔猶如鳳凰展翅的“鳳凰之聲大劇院”、海景摩天輪“琴島之眼”、282公里海岸線長(zhǎng)度的“藍(lán)灣慢道”、擁有包括西海美術(shù)館在內(nèi)的55座時(shí)尚地標(biāo)建筑的西海藝術(shù)灣，以及嘉年華彩虹橋、紅樹(shù)林的結(jié)婚禮堂……這些公共藝術(shù)不僅為市民帶來(lái)切實(shí)的文化福祉，更提升了整個(gè)城區(qū)的品質(zhì)內(nèi)涵。

　　公共藝術(shù)是促進(jìn)社會(huì)和諧的穩(wěn)定器，是塑造城市內(nèi)涵氣質(zhì)的美育師，它所引發(fā)的城市“觸媒”效應(yīng)正在顯現(xiàn)。公共藝術(shù)以城市家具的形態(tài)介入城市空間，將城市功能設(shè)施以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)，而這些功能設(shè)施將為城市留存共同的文化記憶，形成區(qū)域的文化認(rèn)同。但凡那些令人印象深刻的城市，一定是它所帶來(lái)的美好經(jīng)歷、視覺(jué)體驗(yàn)和情感體驗(yàn)共同打動(dòng)了我們的內(nèi)心。

　　轉(zhuǎn)自：青島日?qǐng)?bào)

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