從鄉(xiāng)野山歌到世界非遺，“花兒”為什么這樣紅

　　當(dāng)夏天的風(fēng)，吹綠了西北的森林草原，吹開了漫山遍野的花朵，“花兒”歌手們便相聚在青山翠谷中一展歌喉，嘹亮的歌聲吸引周邊群眾慕名而來，共同開啟數(shù)百場獨(dú)屬于西北人浪漫的鄉(xiāng)村草地音樂節(jié)——“花兒會(huì)”。

　　2009年，“花兒”被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從鄉(xiāng)野山歌一躍成為世界級(jí)非遺，其背后究竟蘊(yùn)藏著何等魅力？

　　古老的“花兒”，活著的《詩經(jīng)》

　　“花兒”是廣泛流傳于甘肅、青海、寧夏等地區(qū)的一種原生態(tài)民歌。

　　“青絲垂柳夾野塘，農(nóng)夫村女鋤田忙。輕鞭一揮芳徑去，漫聞花兒斷續(xù)長?！泵鞔娙烁吆榈摹豆袍沸幸鳌肥悄壳耙阎钤珀P(guān)于“花兒”的記述。然而，一些研究學(xué)者認(rèn)為，“花兒”的形成時(shí)間可能更早。

　　“‘花兒’與《詩經(jīng)》一脈相承，被譽(yù)為‘活著的《詩經(jīng)》’。”中國民俗學(xué)會(huì)理事張潤平說，“花兒”曲詞優(yōu)美、善用比興抒情，不論遣詞造句，還是格律形式，與《詩經(jīng)·國風(fēng)》中收錄的各地民歌如出一轍。

　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！薄对娊?jīng)·蒹葭》借景抒情，表達(dá)愛而不得的憂傷。而一首“洮岷花兒”：“云彩退了天晴哩，牡丹開的照人哩。說下你叫我尋哩，牡（丹）葉大者咋尋哩。”以花喻人，亦表達(dá)了相似的惆悵。

　　如今，按照音樂特點(diǎn)、歌詞格律和流傳地區(qū)不同，“花兒”大致可分為“洮岷花兒”“河湟花兒”和“六盤山花兒”等類型。

　　甘肅省定西市岷縣人大常委會(huì)教科文衛(wèi)工委四級(jí)調(diào)研員季緒才介紹，岷縣作為中國民間文藝家協(xié)會(huì)最早命名的“中國花兒之鄉(xiāng)”，是“洮岷花兒”核心傳承區(qū)。“洮岷花兒”從古至今主要傳唱“啊歐令”和“兩憐兒令”兩種曲調(diào)，沿襲了“花兒”最原始的唱法，具有較高的歷史文化價(jià)值。

　　“花兒會(huì)”一場詩與歌的狂歡

　　“花兒一唱人就來了”，是岷縣人相沿成習(xí)的“花兒”約定。

　　6月19日清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照在位于岷縣十里鎮(zhèn)大溝寨村的五臺(tái)山上時(shí)，熙熙攘攘的人群便紛紛涌向“花兒會(huì)”主場。

　　“黃瓜扯蔓墻上搭，花兒的把式高唱家，我多久把你纏上哩，纏上我把心放哈?！币幻枋执竽懯緪邸?/p>

　　“一對(duì)黑牛犁藥地，你拿實(shí)心我拿意，遲早要在一起哩。”一名男歌手積極回應(yīng)。

　　妙語連珠的歌詞，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲，現(xiàn)場觀眾聽得沉醉入迷。如此熱情似火的“花兒”對(duì)唱，使整座五臺(tái)山成為一片歡樂的海洋。

　　“只有走進(jìn)‘花兒會(huì)’，才能聽到最原汁原味的‘花兒’，讀懂產(chǎn)生這種音樂行為的完整語境，窺見它生生不息的奧秘?！睆B門大學(xué)音樂學(xué)教授王珉說，“花兒”是平民的詩歌，“花兒會(huì)”是人們盡情釋放喜怒哀樂的狂歡節(jié)。

　　52歲的“花兒”女歌手蒲次菊撐傘歌唱，神采飛揚(yáng)。而平日里，她在鄉(xiāng)下經(jīng)營廢品回收站謀生。

　　“磨里磨的青稞面，一年三百六十天，我不唱花兒心不甘。擔(dān)水鉤子往上彎，我住納納禾馱朱麻灘，人多地少光陰窮，我把男人和娃引進(jìn)城?！编诹恋母杪晜鬟_(dá)了她熱愛“花兒”，同時(shí)勤勞致富，把丈夫和孩子接到縣城安家的故事。

　　荷蘭萊頓大學(xué)客座教授高文厚熱衷于研究中國民間音樂。20多年前，他曾兩次來岷縣對(duì)“花兒”進(jìn)行田野調(diào)查，今年他再次出現(xiàn)在“大溝寨花兒會(huì)”上。

　　“音樂最重要的就是讓人感到幸福。‘花兒’歌手們聚在一起，能連唱好幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)甚至一整天，我能從他們臉上看到發(fā)自內(nèi)心的快樂。”高文厚說。

　　多民族共唱 百“花”齊放

　　20日晚，一場盛大的“花兒藝術(shù)節(jié)”在岷縣縣城啟幕。驟雨初歇收斂了夏日熱浪，成千上萬名山鄉(xiāng)群眾涌入洮河之濱的主會(huì)場，參加這場“花兒”盛會(huì)。

　　夜色朦朧，華燈璀璨。由“洮岷花兒”傳承人、青少年、舞蹈團(tuán)隊(duì)聯(lián)袂演繹的開場歌舞《唱花兒的花兒》，點(diǎn)燃了現(xiàn)場觀眾的熱情，人們興奮地?fù)]舞著手中的熒光棒，享受古老“花兒”帶來的別樣快感。

　　“九曲黃河十八道彎，黃河灘是我們的家園?！痹凇盎▋核囆g(shù)節(jié)”現(xiàn)場，來自寧夏回族自治區(qū)的“花兒”傳承人撒麗娜用《九曲黃河我的家》選段，展現(xiàn)了“六盤山花兒”別樣風(fēng)采。

　　“花兒”是由漢、回、藏、蒙、土、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、裕固等多民族共創(chuàng)共享的民歌。

　　“一唱花兒，心就靠近了，她們唱得又高又好聽?！薄颁夯▋骸眹壹?jí)代表性傳承人劉郭成至今仍記得，他20多歲到甘肅省甘南藏族自治州和素未謀面的藏族姑娘隔著樹林對(duì)歌的場景。

　　長期研究“花兒”的民俗學(xué)家、蘭州大學(xué)文學(xué)院教授柯楊表示，“花兒”是世界上極為罕見的由多民族共同創(chuàng)造，卻主要用一種語言（漢語）演唱的民歌，充分體現(xiàn)了我國民族交流交融和文化多元一體的特點(diǎn)。

　　一枝獨(dú)秀不是春，百“花”齊放更精彩。撒麗娜說，共用漢語演唱讓“花兒”可以被更多人聽懂。

　　“花兒”聽著聽著就“開”在了心里。甘肅省民族音樂研究中心主任孔慶浩說，“花兒”融入到西北人民生活中，融進(jìn)了他們生命里，滋潤著各族群眾的精神世界?！。ㄓ浾呃杀?/p>

　　轉(zhuǎn)自：新華社

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