專(zhuān)家學(xué)者熱議“超連”博物館：連接，讓文物活起來(lái)

　　博物館史里的“超連”史

　　將近20年前的世紀(jì)之交，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)露出崢嶸之角，這一新技術(shù)可能給信息交流乃至社會(huì)文化帶來(lái)的變化既令人憧憬，又夾雜著不確定性。術(shù)語(yǔ)“超連”就這樣應(yīng)運(yùn)而生。今年的國(guó)際博物館日借用“超連”作為主題詞，提出新方法和新公眾議題。但這實(shí)際上是博物館一個(gè)歷久彌新的話(huà)題。

　　從真正意義的博物館出現(xiàn)以來(lái)，通過(guò)各種手段和渠道，尋找公眾、聯(lián)系公眾和代言公眾就是博物館的首要職責(zé)。在長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)的進(jìn)程中，近現(xiàn)代意義上的博物館的種種改進(jìn)和變革，幾乎無(wú)一不是圍繞這個(gè)主題；未來(lái)的博物館還將沿著這條道路走下去。也就是說(shuō)，這并非簡(jiǎn)單的技術(shù)帶來(lái)變化的問(wèn)題，博物館人的回答自然也不應(yīng)被花哨的技術(shù)表面迷惑，而是一如既往地深究博物館對(duì)于公眾的意義。

　　如果站在宏觀(guān)歷史的高度，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，博物館史就是“超連”史。17世紀(jì)晚期至18世紀(jì)中期，牛津阿什摩林博物館和倫敦大英博物館的相繼開(kāi)放揭開(kāi)了真正意義上的博物館事業(yè)的帷幕。博物館誕生之前，不同的偉大文明傳統(tǒng)中不乏令人嘆為觀(guān)止的藝術(shù)和歷史收藏，但無(wú)一不是服務(wù)于一家一姓的私寶，而博物館則擁有此前從未有過(guò)的角色和任務(wù)。作為社會(huì)文化機(jī)制，博物館的誕生沒(méi)法簡(jiǎn)化到一條昨非今是的時(shí)間界限，相反，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)程，哪怕是看起來(lái)最細(xì)枝末節(jié)、波瀾不驚的改進(jìn)，都有可能是博物館邁向更多“連接”的努力。三個(gè)世紀(jì)以來(lái)的博物館史就是博物館不斷地打破自身禁錮，拆除門(mén)檻，“連接”更多人群的歷史。最早的大英博物館僅僅面向舉止得體的紳士開(kāi)放，數(shù)道門(mén)禁幾次三番地盤(pán)問(wèn)，確定訪(fǎng)客的“得體”身份后才能準(zhǔn)予入內(nèi)。19世紀(jì)初，普蘭塔執(zhí)掌大英博物館后，才逐步取消身份檢查。其他的人群——年輕的學(xué)生、勞工、女性，也是更晚才次第獲得進(jìn)入博物館的平等權(quán)利。免費(fèi)政策拆除了公共博物館在可接觸性上的最后一道障礙。

　　與拆除森嚴(yán)壁壘相映成趣的是，三個(gè)世紀(jì)以來(lái)，博物館也通過(guò)添加和擴(kuò)展的手段，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)更多“連接”。添加無(wú)障礙通道，是為了更好地“連接”行動(dòng)不便者。開(kāi)放時(shí)間的延長(zhǎng)，甚至很多博物館已經(jīng)定期實(shí)施的博物館之夜，是為了更好地“連接”朝九晚五的全職工作者。機(jī)場(chǎng)博物館、車(chē)站博物館和移動(dòng)博物館的設(shè)置，是為了更好地“連接”受到地理限制的潛在受眾。

　　“超連”時(shí)代的博物館也許會(huì)帶來(lái)令人炫目甚至始料不及的變化，但本質(zhì)上卻是博物館公共傳統(tǒng)的延續(xù)。“超連”術(shù)語(yǔ)創(chuàng)造之時(shí)，博物館人意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)可以打破時(shí)間和空間限制，造就無(wú)遠(yuǎn)弗屆和永不落幕的博物館。將近一個(gè)世紀(jì)前，當(dāng)梅原末治和陳夢(mèng)家搜尋流散海外的中國(guó)青銅器時(shí)，即使在獲得古董商和收藏家不可或缺的支持下，仍然不得不舟車(chē)勞頓地挨家挨戶(hù)登門(mén)拜訪(fǎng)。而現(xiàn)在，這一切都可以端坐家中點(diǎn)擊鼠標(biāo)實(shí)現(xiàn)。3D掃描技術(shù)不僅解決了諸如敦煌、龐貝、查科等遺址博物館在保護(hù)和開(kāi)放之間的兩難問(wèn)題，也使觀(guān)眾可以清晰地放大、旋轉(zhuǎn)展陳品，享受身處展廳之中的游客無(wú)法享受的便利。“超連”術(shù)語(yǔ)創(chuàng)造之時(shí)，即使是最具前瞻性的技術(shù)人士，也無(wú)法清晰預(yù)見(jiàn)到移動(dòng)端應(yīng)用如何改變今天的社會(huì)。正是通過(guò)移動(dòng)應(yīng)用，博物館極大地拓展了自身的受眾范疇。尤其是在中國(guó)，博物館公眾號(hào)的流行，大量年輕面孔涌現(xiàn)在博物館就是明證。

　　然而，如果將博物館的“超連”僅僅理解成新技術(shù)帶來(lái)的新場(chǎng)域和新公眾，則未免低估了博物館人的連接觀(guān)。博物館的“超連”并不是技術(shù)的結(jié)果，相反，是技術(shù)的推手。尤其是在上世紀(jì)70年代以來(lái)的新博物館運(yùn)動(dòng)中，如果沒(méi)有心系更多公眾，就不會(huì)出現(xiàn)全新的“連接”技術(shù)。這樣，面對(duì)每一次技術(shù)性“超連”機(jī)會(huì)時(shí)，博物館人就會(huì)本能地注意到“超連”背后的“不連”。技術(shù)層面上，“超連”越有力，就越強(qiáng)烈地抑制了無(wú)法連接的群體。因此，“超連”的價(jià)值是提醒我們不僅要關(guān)注聚光燈下，更要關(guān)注照射不到的暗角。博物館里設(shè)置了供行動(dòng)不便的觀(guān)眾出入的坡道，那么，其他不便的觀(guān)眾該如何連接起來(lái)？博物館是否考慮過(guò)視障甚至色弱者？盲人是否就應(yīng)該預(yù)置性地排除在博物館之外？這成為多家博物館近期嘗試努力的方向。在移動(dòng)端應(yīng)用大行其道的今天，該如何連接那些不會(huì)使用和無(wú)法使用的人們？數(shù)年前，有愛(ài)心組織對(duì)那些不會(huì)網(wǎng)上購(gòu)票，甚至沒(méi)有電腦和智能手機(jī)的返鄉(xiāng)民工施以援手，成為寒冬臘月里最溫暖的亮色。“超連”時(shí)代，同樣的問(wèn)題也在考問(wèn)博物館人的心智和公允。

　　對(duì)于博物館人而言，“連接”問(wèn)題是“扶搖直上九萬(wàn)里”的因勢(shì)利導(dǎo)，更是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇于承擔(dān)。（作者：徐堅(jiān)，為中山大學(xué)歷史系教授）

　　連接，讓文物活起來(lái)

　　今年國(guó)際博物館日的主題為“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”。“超級(jí)連接”本身是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)，這充分表明了博物館發(fā)展面臨的時(shí)代背景。這個(gè)主題要求博物館充分發(fā)揮自身的“連接”作用，探索“新方法”，更好地吸引和服務(wù)已經(jīng)融入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“新公眾”。

　　青年人是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最活躍、影響力最大的群體，能否滿(mǎn)足青年人的需求也是博物館未來(lái)幾十年發(fā)展的關(guān)鍵。以2017年的文博探索類(lèi)節(jié)目《國(guó)家寶藏》為例：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《國(guó)家寶藏》官網(wǎng)的訪(fǎng)問(wèn)達(dá)19億人次，其中90%以上為年輕人。在網(wǎng)絡(luò)投票的環(huán)節(jié)，年輕人也是主要力量。這表明越來(lái)越多的年輕人熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多吸引年輕人的養(yǎng)分。在對(duì)湖北省博物館的越王勾踐劍、曾侯乙編鐘、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)三件國(guó)寶的投票中，云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)竟然排名第一。貌不驚人的云夢(mèng)秦簡(jiǎn)，1155枚、4萬(wàn)余字的法律條文，證明中國(guó)人法律意識(shí)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這個(gè)此前默默無(wú)聞，在今天看來(lái)有點(diǎn)高冷生僻的文物，竟然撥動(dòng)了許多年輕人的心弦。可見(jiàn)年輕人不是不喜歡文物，而是博物館的文物以怎樣的方式連接到他們。

　　曾侯乙編鐘就是最好的例子。到今年它正好橫空出世40年了，從編鐘出土之日起，湖北省博物館最為關(guān)注的就是如何讓這套珍貴的樂(lè)器真的可以演奏出樂(lè)曲來(lái)，所有圍繞它的保護(hù)都是建立在對(duì)編鐘音樂(lè)功能的充分研究之上的，包括為了保護(hù)它而進(jìn)行的復(fù)制也一直伴隨著對(duì)中國(guó)青銅鑄造工藝的研究?，F(xiàn)在觀(guān)眾對(duì)于到博物館聽(tīng)千年前的古代樂(lè)器演奏古曲早已司空見(jiàn)慣，可是當(dāng)年用“演奏”加“科學(xué)報(bào)告”這種“動(dòng)態(tài)”與“靜態(tài)”相結(jié)合的形式展示孔子時(shí)代的編鐘及其工藝，是首創(chuàng)。如今湖北省博物館擁有專(zhuān)門(mén)的編鐘演奏廳和一支專(zhuān)業(yè)的編鐘樂(lè)團(tuán)，以曾侯乙墓出土樂(lè)器為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一臺(tái)古樂(lè)器演奏會(huì)，每天吸引海內(nèi)外觀(guān)眾排長(zhǎng)隊(duì)入場(chǎng)觀(guān)看，平均每天演出3至4場(chǎng)，一年至少上千場(chǎng)，幾乎場(chǎng)場(chǎng)都滿(mǎn)座。

　　這是博物館的超級(jí)連接功能的真正體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)文物內(nèi)涵的充分開(kāi)掘、輔以專(zhuān)業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)，最終以藝術(shù)品的形式呈現(xiàn)給大眾，這也是真正意義上的讓文物活起來(lái)。成功復(fù)制的編鐘以展覽、展演等多種藝術(shù)交流形式，多次參與對(duì)外文化交流，為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化作出了特殊貢獻(xiàn)。外國(guó)觀(guān)眾對(duì)編鐘的欣賞、喜愛(ài)及贊嘆甚至超出國(guó)人。美國(guó)著名慈善家肯尼斯·貝林來(lái)參觀(guān)博物館，立即被編鐘所震撼，請(qǐng)求復(fù)制一套運(yùn)往美國(guó)，作為在美國(guó)揭幕的一家博物館“最大的亮點(diǎn)”。2014年，博物館在俄羅斯舉辦了館藏商周青銅器特展，吸引了當(dāng)?shù)乇姸嘀行W(xué)生參觀(guān)，這些孩子們還創(chuàng)作了很多繪畫(huà)作品，其中編鐘是最重要的主題。

　　2017年12月，石家河考古遺址獲得了“世界考古論壇·重大田野考古發(fā)現(xiàn)”獎(jiǎng)，它以一大批蘊(yùn)含文明信息的代表性遺存把距今5000年到4000年前后的荊楚歷史解釋得越來(lái)越清晰，加重了這一區(qū)域在多元一體的中華文明格局中的特殊地位。還有蘇家壟遺址，今年入選了中國(guó)社科院評(píng)選的“2017年六大考古發(fā)現(xiàn)”，這里出土的1000多件青銅器、冶煉遺址和“金道錫行”的銘文，都可以解釋曾國(guó)出土的青銅器為什么那么多、編鐘為什么能夠做到這么精美。相比這些學(xué)術(shù)上的意義，觀(guān)眾的好奇心和時(shí)代的精神渴望是更為重要的出發(fā)點(diǎn)。湖北省博物館的大多數(shù)文物都是在建館之后的考古發(fā)掘中積累的，以石家河為代表的史前文化、以盤(pán)龍城和曾侯乙為代表的青銅文化既可以引導(dǎo)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán)，又能夠生產(chǎn)、參與、塑造文物之外的眾多議題，關(guān)鍵在于把最新的研究成果融入文物的展陳中。

　　當(dāng)然博物館更應(yīng)做好與新的傳播方式的連接?，F(xiàn)在各行各業(yè)都在運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的策略，博物館理應(yīng)做得更好。通過(guò)“云觀(guān)博”AR智慧系統(tǒng)，觀(guān)眾不僅可以觀(guān)看展品的文字、圖片、音頻、視頻，還能夠進(jìn)行互動(dòng)。博物館剛剛完成了新一輪的擴(kuò)建，但無(wú)論如何，展陳空間總是有限的，只有智慧博物館才會(huì)是一個(gè)海量的知識(shí)信息庫(kù)，可以更大地發(fā)掘藏品的文化內(nèi)涵。

　　我有空就會(huì)去博物館逛一逛，很多人第一次來(lái)也許就是來(lái)看編鐘等鎮(zhèn)館之寶的，但很快他就會(huì)對(duì)別的文物產(chǎn)生興趣，屈原筆下瑰麗的楚文化有著永恒的影響力，這正是博物館與民眾最大的連接。（作者：方勤，為湖北省博物館館長(zhǎng)）

　　“博物”來(lái)到公眾身邊

　　“超級(jí)連接”一詞由加拿大社會(huì)科學(xué)家昆—哈斯和威爾曼于2001年提出，指的是人與人、人與機(jī)器之間在網(wǎng)絡(luò)化組織或社會(huì)中的多樣性交流方式。當(dāng)今世界，超級(jí)連接越來(lái)越成為公眾相互溝通的常見(jiàn)方式，影響著社會(huì)生活的方方面面。博物館也日益與這種交互方式相適應(yīng)和融合。作為博物館人，我們認(rèn)為現(xiàn)代博物館不應(yīng)滿(mǎn)足于社會(huì)連接產(chǎn)物的被動(dòng)地位，更應(yīng)該積極成為超級(jí)連接的構(gòu)建者。

　　博物館是征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)的非營(yíng)利組織。由于自身功能和定位的需求，博物館與藏品、展覽、科技、觀(guān)眾、社會(huì)之間必然存在各種各樣的連接關(guān)系。同時(shí)，博物館公共性和現(xiàn)代性的基本屬性，又要求博物館具有延展性，能夠?yàn)橹\求更好發(fā)展而創(chuàng)造出獨(dú)特的連接關(guān)系。這就需要博物館運(yùn)用新理念、采用新方法或者使用新技術(shù)，以創(chuàng)新之道吸引新觀(guān)眾，以便更好地實(shí)現(xiàn)博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)公眾的作用。

　　近年來(lái)，廣東省博物館提出并實(shí)踐的“無(wú)邊界博物館”理念，是通過(guò)超級(jí)連接，探索博物館角色拓展和社會(huì)效益最大化的一種嘗試。所謂“無(wú)邊界博物館”，就是強(qiáng)調(diào)在做好博物館館舍內(nèi)的展覽、教育、服務(wù)等具體業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，大力推動(dòng)博物館走出館舍，走向大千世界，讓博物館服務(wù)不再受限于固定的展廳和固化的活動(dòng)，而是主動(dòng)走入社會(huì)，把博物館的業(yè)務(wù)和服務(wù)送到社會(huì)公眾的身邊，讓博物館變得觸手可及。

　　現(xiàn)代城市中有很多人流密集的專(zhuān)有空間，如地鐵、機(jī)場(chǎng)、商場(chǎng)以及學(xué)校等。2015年開(kāi)始，廣東省博物館以現(xiàn)代傳播學(xué)的相關(guān)理論為指導(dǎo)，不斷將博物館的資源和服務(wù)向這些城市專(zhuān)有空間推廣，借助其人流優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造博物館與公眾的新連接。博物館與廣州地鐵合作，把為期三個(gè)月的“千年海絲 文明廣州——海上絲綢之路文化展”送到了地鐵廣州塔站，運(yùn)用文物展品、知識(shí)圖板、大型燈箱、3D場(chǎng)景等呈現(xiàn)方式，把2000平方米的地鐵站場(chǎng)打造成每天開(kāi)放16小時(shí)的“超級(jí)展廳”。通過(guò)與少年宮的合作，將小朋友眼中的“海上絲綢之路”以手繪畫(huà)的方式裝飾出三趟地鐵文化專(zhuān)列。三個(gè)月的展期，讓296萬(wàn)市民在日常出行中，潛移默化地感受到了博物館和傳統(tǒng)文化的魅力。南京、成都等城市的地鐵中隨后出現(xiàn)的博物館專(zhuān)列和宣傳教育活動(dòng)，將更多的城市、公眾與博物館緊密聯(lián)系起來(lái)。

　　2017年，廣東省博物館開(kāi)始關(guān)注機(jī)場(chǎng)中旅客的文化休閑需求。博物館與廣州白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)簽訂合作協(xié)議，首次將博物館的展覽和教育活動(dòng)延伸到機(jī)場(chǎng)。在白云機(jī)場(chǎng)全新開(kāi)放的3300平方米的“絲路”主題公共藝術(shù)空間——“海天走廊”中，推出“牽星過(guò)洋：廣州海貿(mào)傳奇”展覽。展覽將空間設(shè)計(jì)、三維觸屏等技術(shù)手段與文物展品的藝術(shù)呈現(xiàn)相結(jié)合，以突顯文化的多元與對(duì)話(huà)。藝術(shù)元素和文化服務(wù)進(jìn)入機(jī)場(chǎng)公共空間，強(qiáng)化資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，是博物館與交通運(yùn)輸行業(yè)在提升城市形象、拓展文化服務(wù)以及打造自身品牌方面的積極嘗試。6個(gè)月里超過(guò)90萬(wàn)人次的參觀(guān)量也為城市和博物館吸引了更多喜愛(ài)中國(guó)文化和藝術(shù)的潛在觀(guān)眾。廣東省博物館順勢(shì)而為，與白云機(jī)場(chǎng)合作在T2航站樓開(kāi)設(shè)了兩處廣東省博物館體驗(yàn)館，通過(guò)展覽、互動(dòng)活動(dòng)、非遺表演和文化創(chuàng)意產(chǎn)品向旅客傳播歷史和文化知識(shí)，擦亮嶺南文化名片，更好地講述中國(guó)故事。

　　廣東省博物館還以開(kāi)放的心態(tài)去關(guān)注并積極參與大型購(gòu)物中心的藝術(shù)化趨勢(shì)，我們把“文物動(dòng)物園——兒童專(zhuān)題”展覽送進(jìn)大商場(chǎng)。在文物展示之外，通過(guò)設(shè)立智力熱身區(qū)、神獸競(jìng)技場(chǎng)、萌寵領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)等多個(gè)互動(dòng)區(qū)域，增強(qiáng)展覽的趣味性，深受家庭觀(guān)眾和青少年的喜愛(ài)。

　　在積極探索城市專(zhuān)有空間中博物館與公眾新連接的同時(shí)，廣東省博物館堅(jiān)持實(shí)施14年的流動(dòng)博物館項(xiàng)目，把展覽和教育項(xiàng)目送到學(xué)校、軍營(yíng)，送進(jìn)海島、瑤寨，送入機(jī)關(guān)、企業(yè)等地。每年300萬(wàn)人次的流動(dòng)博物館受惠人群，也在博物館和社會(huì)公眾之間架起更加通暢的溝通橋梁。

　　對(duì)博物館而言，征集、保護(hù)、研究、傳播和展示是主業(yè)，教育、研究、欣賞是目的，這些都是應(yīng)堅(jiān)守的根基和正道。同時(shí)，在充滿(mǎn)新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇的時(shí)代，博物館也應(yīng)積極探索創(chuàng)新之道，通過(guò)各種新舉措和新方法，圍繞博物館構(gòu)建與社會(huì)、與公眾之間的超級(jí)連接，盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)博物館事業(yè)的跨越式發(fā)展。打破“空間邊界”并主動(dòng)向社會(huì)投以更多關(guān)注，是博物館從自身出發(fā)、從社會(huì)需要出發(fā)，不斷拓展新觀(guān)眾群體并實(shí)現(xiàn)超級(jí)連接目標(biāo)的一種積極態(tài)度。從固定場(chǎng)域走到公眾身邊，讓每個(gè)人可以隨性感受博物館，隨心體驗(yàn)博物館，在不期而遇中享受歷史、文化或藝術(shù)之旅，這也應(yīng)該成為公眾閱讀博物館的另一種方式。

　　現(xiàn)在，博物館行業(yè)常把“我不在博物館，就在去博物館的路上”當(dāng)成對(duì)觀(guān)眾群體的一種希冀。作為“超級(jí)連接”的博物館，或許未來(lái)我們的行業(yè)理想更應(yīng)是“即使沒(méi)到博物館，博物館也在我身邊”。（作者：魏峻，為廣東省博物館館長(zhǎng)）

　　交流互鑒永不落幕

　　近日，一篇文章引起大家的討論——由于國(guó)內(nèi)的動(dòng)蕩，阿富汗國(guó)家博物館的一批來(lái)自蒂拉丘地等地的重要考古發(fā)現(xiàn)的國(guó)寶級(jí)文物，從2006年至2017年一直在歐美、日韓、澳洲等世界各大著名博物館巡展。2017年3月這批寶藏來(lái)到中國(guó)，在故宮博物院展覽，展覽結(jié)束后原計(jì)劃前往美國(guó)芝加哥大學(xué)展出。但芝加哥大學(xué)意外取消了展覽安排，于是中國(guó)文物交流中心就聯(lián)系國(guó)內(nèi)的文博機(jī)構(gòu)繼續(xù)展出這批文物。對(duì)于阿富汗國(guó)寶在中國(guó)“避難”這件事，中國(guó)網(wǎng)友第一時(shí)間都表現(xiàn)出了溫暖的情懷，歡迎它們?cè)谥袊?guó)多展些時(shí)間。

　　是啊，博物館本來(lái)就是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁，在促進(jìn)世界文明交流互鑒方面具有特殊作用。2018年2月1日至2018年5月6日，在中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中國(guó)文物交流中心的支持下，成都博物館聯(lián)合阿富汗國(guó)家博物館為這批文物舉辦了“文明的回響：來(lái)自阿富汗的古代珍寶”展。故宮博物院展覽時(shí)，名稱(chēng)叫“浴火重光”，關(guān)注的是這批文物歷經(jīng)劫難保存下來(lái)之非常不易，它們到敦煌展覽時(shí)，名稱(chēng)為“絲路秘寶”，側(cè)重的是阿富汗這一區(qū)域在絲綢之路上的重要作用。成都博物館展覽時(shí)名稱(chēng)定為“文明的回響”，更重視公元前300年至公元500年阿富汗的歷史文化所反映的文明交流，是從當(dāng)時(shí)人類(lèi)文明發(fā)展的高度和廣度來(lái)審視這批來(lái)自阿富汗的古代文物，希望觀(guān)眾通過(guò)展覽中的每一件文物可以看到豐富多彩的古代世界，看到那個(gè)時(shí)代不同文明的交流互鑒。

　　這個(gè)視角并非牽強(qiáng)附會(huì)，是建立在一批專(zhuān)家對(duì)這些珍貴文物的考古發(fā)現(xiàn)的研究基礎(chǔ)之上的。作為與中國(guó)山水相連的友好鄰邦，早在2000多年前，阿富汗與四川就進(jìn)行過(guò)早期的商業(yè)貿(mào)易。張騫出使西域各國(guó)，在今阿富汗北部見(jiàn)到的蜀布和邛竹杖，就是這一友好往來(lái)的見(jiàn)證。2000多年后的今天，成都博物館引進(jìn)阿富汗歷史上遺存下來(lái)的珍貴文物，向公眾展現(xiàn)出公元前4世紀(jì)至公元3世紀(jì)波斯文明、印度文明、草原游牧文明、希臘文明、羅馬文明、漢文明交流互鑒的歷史畫(huà)卷，是再合適不過(guò)的了。

　　展出文物中有來(lái)自蒂拉丘地的大量黃金飾品，這是大月氏人作為草原游牧民族的典型特征。盤(pán)羊形金飾用于聯(lián)結(jié)在王冠頂部，雖然體量很小，但造型準(zhǔn)確生動(dòng)，體態(tài)碩壯，毫毛畢現(xiàn)。五花式金冠由作為基座的金帶與其上相連的5個(gè)樹(shù)形金飾組成，樹(shù)上有六瓣花形裝飾，花瓣上系有圓形金飾片，工藝繁復(fù)，光彩奪目。觀(guān)眾對(duì)這些文物的喜歡自然是意料之中的，但我們也強(qiáng)調(diào)了蒂拉丘地出土的三枚連弧紋漢式銅鏡，這是張騫出使西域后絲綢之路東西貫通的證據(jù)，說(shuō)明漢朝商品遠(yuǎn)銷(xiāo)到西域各國(guó)，漢文明開(kāi)始向西傳播。

　　貝格拉姆城址出土的文物是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的貴霜帝國(guó)強(qiáng)大發(fā)達(dá)的貿(mào)易所留下的證據(jù)。展品中數(shù)十件象牙雕刻就是印度文明的精華，站立在摩羯魚(yú)上的恒河女神雕像、線(xiàn)刻門(mén)龕下的樂(lè)女與舞女圖案飾板、雕成象首形狀的家具足部……不過(guò)我們會(huì)引導(dǎo)觀(guān)眾關(guān)注大量來(lái)自地中海沿岸精美文物，比今天最精美的玻璃器皿都要令人神往的雙耳透明玻璃杯、魚(yú)形玻璃瓶等玻璃容器，這些珍貴的奢侈品是從羅馬帝國(guó)東部通過(guò)陸上或海上絲綢之路的遠(yuǎn)途貿(mào)易到達(dá)貝格拉姆的。當(dāng)然在貝格拉姆城還出土了一些并不常見(jiàn)的漆器，從工藝和紋飾而言，它們均來(lái)自漢朝，有專(zhuān)家甚至認(rèn)為很可能就來(lái)自四川的蜀郡或廣漢郡。

　　由于文物所涉年代跨度長(zhǎng)、空間范圍廣，普通觀(guān)眾其實(shí)并不易區(qū)分出不同的文明影響，這就需要策展人想出更多的輔助手段，尤其是利用表格和地圖將紛繁復(fù)雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化，將抽象難懂的內(nèi)容形象化，很多知識(shí)點(diǎn)甚至需要專(zhuān)家來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛。在3個(gè)多月的展期里，成都博物館見(jiàn)縫插針邀請(qǐng)到國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家舉辦了與阿富汗考古、中亞歷史文化、絲綢之路以及中外文化交流等有關(guān)主題的公開(kāi)學(xué)術(shù)講座共11場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)鏈接的最大化。

　　如今展覽結(jié)束了，初步統(tǒng)計(jì)，參觀(guān)總?cè)藬?shù)達(dá)50余萬(wàn)人次，這是該批阿富汗國(guó)寶從2006年開(kāi)始全球巡展以來(lái)，參觀(guān)人數(shù)最多的一站。不少外地觀(guān)眾從北京、上海、福州、西安、重慶等地慕名前來(lái)，甚至還有臺(tái)灣同胞特地乘機(jī)至成都參觀(guān)展覽。從一定意義上講，這次展覽實(shí)現(xiàn)了多個(gè)平臺(tái)的拼接。（作者：黃曉楓 杜康，為成都博物館策展人）

        轉(zhuǎn)自：人民日?qǐng)?bào)


 

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