剛直不阿周將軍

　　讀《史記·周勃世家》一文，我對(duì)周勃之子周亞夫的最終命運(yùn)感觸頗深。周亞夫乃漢代開國功臣周勃之子。其父周勃早年追隨高祖劉邦，參與反秦運(yùn)動(dòng)與楚漢之爭，為人忠厚耿直，是劉邦最信任的臣子之一。漢朝建立后，周勃官至太尉，后與陳平聯(lián)手謀劃誅呂之舉，擁立代王劉恒為帝（即開創(chuàng)“文景之治”的漢文帝）。文帝感念其功勛，先后封其為相國、絳侯。

　　周勃去世后，文帝念及他的功績，親自下令在周家諸子中擇選德才兼?zhèn)湔呃^承爵位，周亞夫眾望所歸，承襲父爵，封為條侯。周亞夫歷經(jīng)文、景兩代帝王，所受待遇卻截然不同。對(duì)他而言，文帝有知遇之恩、伯樂之情。當(dāng)時(shí)，文帝為抵御匈奴入侵，在霸上、棘門、細(xì)柳三地駐軍，并親臨軍營勞軍。另外兩營的主帥皆列隊(duì)高調(diào)迎接，而到了周將軍的細(xì)柳營，守營士兵個(gè)個(gè)著裝嚴(yán)整，若非將軍之令，任何人不得隨意進(jìn)出。文帝只得派使者持皇帝信物入營通報(bào)，及至中軍帳，周亞夫因甲胄在身，未行跪拜之禮，整個(gè)軍營也未如霸上、棘門那般高調(diào)相迎。但文帝非但不惱，反而倍感欣慰，感慨道：“治軍當(dāng)如周將軍！霸上、棘門兩營太過兒戲，一旦敵軍偷襲便可攻破，而細(xì)柳營卻固若金湯，不可撼動(dòng)?！?/p>

　　周亞夫因治軍嚴(yán)謹(jǐn)、軍令威嚴(yán)、軍紀(jì)嚴(yán)明、恪盡職守，深得文帝贊許，被贊為“真將軍”，更是文帝為景帝朝留下的國之重器。文帝臨終前囑托景帝：“國家有難，當(dāng)用周亞夫。”

　　周將軍能在細(xì)柳營一舉成名，除了治軍有方，更源于他剛直不阿、不卑不亢的性情。唐代詩人胡曾曾作《詠史詩·細(xì)柳營》贊之：

　　文帝鑾輿勞北征，

　　條侯此地整嚴(yán)兵。

　　轅門不峻將軍令，

　　今日爭知細(xì)柳營。

　　文帝去世后，景帝即位不久，采納晁錯(cuò)的削藩之策，引發(fā)吳楚七國之亂。面對(duì)混亂局勢，景帝想起文帝的囑托，啟用周亞夫?yàn)閹?，與胞弟梁王劉武一同平定了七國之亂，穩(wěn)定了朝局。景帝也十分看重周亞夫，相繼封其為太尉、丞相。

　　然而，周亞夫雖作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、秉公辦事，性格卻過于耿直。面對(duì)心思縝密、善弄權(quán)術(shù)的景帝，他既不會(huì)察言觀色，也不懂取悅君心，向來對(duì)事不對(duì)人，有時(shí)甚至讓景帝下不來臺(tái)，這也讓景帝對(duì)他的信任日漸疏遠(yuǎn)。

　　當(dāng)景帝欲廢太子劉榮，改立王美人所生的劉徹為太子時(shí)，周亞夫表示反對(duì)。他認(rèn)為太子乃國之根本，而劉榮并無大過，不可隨意廢黜。

　　當(dāng)竇太后提議封王皇后的兄長王信為侯時(shí)，耿直的周將軍再次站出來反對(duì)，稱“非有功者不得為侯”。其實(shí)景帝對(duì)此事本不在意，但屢次遭到周亞夫反對(duì)，著實(shí)讓他頗為不快。

　　還有一件事：五位匈奴將領(lǐng)歸降大漢，景帝決定封他們?yōu)楹?。可周丞相再次表示反?duì)，景帝卻以“丞相之議不可用”為由置之不理，最終仍將五人封侯。周亞夫一氣之下稱病居家，景帝趁機(jī)免去了他的丞相職務(wù)。從此，一代名將、景帝朝的開國功臣便長期賦閑在家，郁郁寡歡。

　　記得此前看《漢武大帝》這部電視劇時(shí)，有一個(gè)情節(jié)令我印象深刻：景帝宴請(qǐng)大臣，眾人皆至，唯獨(dú)周亞夫遲遲未到，景帝當(dāng)即面露不悅，令人撤去餐具，只留食物在桌。周亞夫赴宴入座后，見無餐具可用，便高聲詢問：“我的筷子呢？”漢景帝大怒，只反問一句：“你還不知足嗎？”宴會(huì)全程，周亞夫只得忍氣吞聲，最終憤而離席。景帝望著他的背影說道：“這絕非能侍奉少主之人！”可見，景帝彼時(shí)已在為兒子將來君臨天下清掃障礙。后來，周亞夫因被指控私造兵器、意圖謀反而入獄。他不堪忍受獄吏的言語羞辱，絕食五日，吐血而亡。

　　讀太史公《史記·周勃世家》，既可見其對(duì)周亞夫鞏固漢王朝、平定七國之亂、維護(hù)國家統(tǒng)一所立功績的肯定，也能感受到他對(duì)周亞夫悲慘遭遇的同情。在我看來，周將軍剛直不阿的性格成就了他的一番作為與榮耀，卻也造就了他最終的悲劇結(jié)局。這位平定七國之亂、穩(wěn)固大漢江山的有功之臣，卻因性情耿直屢次觸怒景帝，而“可殺不可辱”的傲骨，最終讓他選擇了絕食殉志。

　　竹是我素來喜愛的植物。千百年來，中國人一直以竹為“高風(fēng)亮節(jié)”的象征，古代先賢們頌竹、畫竹、寫竹，仿佛竹子與他們的精神世界有著不解之緣。蘇軾曾言：“寧可食無肉，不可居無竹。”揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋也在《竹石》中寫道：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！蔽艺J(rèn)為，竹最能體現(xiàn)周亞夫?qū)④姷男愿裉刭|(zhì)。他如竹一般剛直不阿、寧折不彎，始終堅(jiān)守本心、不媚權(quán)貴、敢言直諫，即便下詔入獄，寧可餓死也不失傲骨，即便身處逆境，仍保有剛直不阿的真性情。（徐天恩）

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