愛己非獨(dú)善

　　“愛你老己”正悄然流行，這短短四個(gè)字既像一種輕松的生活宣言，也像面對(duì)壓力時(shí)的溫柔盾牌。有人欣賞這種態(tài)度，認(rèn)為它標(biāo)志著當(dāng)代人從外部評(píng)價(jià)體系中松綁，開始正視并關(guān)懷自我的感受，是心理健康意識(shí)的可喜覺醒，是心靈解放的宣言。也有人表達(dá)憂慮，擔(dān)心在“愛自己”的旗幟下，會(huì)滑向過(guò)度自我關(guān)注，是責(zé)任消解的序曲。

　　“愛你老己”的興起，有其深刻的社會(huì)核心根源。當(dāng)“內(nèi)卷”的齒輪碾過(guò)，人們?cè)诟咚龠\(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)器中承受著前所未有的壓力與焦慮。成績(jī)、學(xué)歷、薪資、房、車編織出一套標(biāo)準(zhǔn)化的“成功模板”，好像偏離半步便是失敗。人們被排名、“996”和KPI壓得喘不過(guò)氣，習(xí)慣了用他人的眼光丈量自己的價(jià)值。傳統(tǒng)“克己復(fù)禮”和“犧牲小我”的訓(xùn)導(dǎo)，在此時(shí)若缺乏溫情詮釋，變成壓抑心靈的沉重枷鎖?！皭勰憷霞骸钡牧餍姓菍?duì)這種畸形評(píng)價(jià)體系的反叛。它讓職場(chǎng)人學(xué)會(huì)在勞累時(shí)給自己泡一杯熱牛奶，擁抱那個(gè)努力的自己。“愛你老己”就如同一劑對(duì)癥的心靈解藥。它鼓勵(lì)個(gè)體從對(duì)外部評(píng)價(jià)的過(guò)度依附中抽身，轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)在感受的聆聽與確認(rèn)。這并非意味著對(duì)集體價(jià)值的背棄，而是強(qiáng)調(diào)“成為你自己”。人生的節(jié)奏不必與他人同步。這種自我關(guān)懷不是逃避現(xiàn)實(shí)的借口，而是心理健康的基石。唯有接納自己的不完美才能擁有直面生活的底氣。

　　然而，任何理念一旦脫離平衡，便可能走向反面?，F(xiàn)實(shí)中有人以“愛自己”為由拒絕承擔(dān)家庭責(zé)任，將贍養(yǎng)父母的義務(wù)推給他人。當(dāng)“愛你老己”變成對(duì)物欲的無(wú)限滿足，對(duì)責(zé)任的輕易推諉，對(duì)公共事務(wù)的漠然旁觀時(shí)，就消解了人與人之間的聯(lián)結(jié)，也讓自我陷入孤立的境地。人的價(jià)值從來(lái)不是孤立存在的，而是在與他人、與社會(huì)的互動(dòng)中得以彰顯。脫離了責(zé)任與關(guān)懷，是失去根系的浮萍，無(wú)法找到真正的歸屬。

　　所以，愛己非獨(dú)善。它是清晨為自己做一頓早餐的溫暖，也是飯后幫父母收拾碗筷的體貼；是拒絕無(wú)意義的內(nèi)卷，堅(jiān)守個(gè)人邊界的清醌，也是主動(dòng)參與志愿服務(wù)，為社會(huì)添一份熱忱；是接納自己平凡的坦然，也是為了理想拼盡全力的勇敢。這樣的“愛己”，既守住了內(nèi)心的柔軟，也扛起了肩上的責(zé)任，讓自我價(jià)值在奉獻(xiàn)中升華。古人云：“君子求諸己，小人求諸人”。儒家強(qiáng)調(diào)的“反求諸己”，其目的正在于修養(yǎng)自身以更好地承擔(dān)對(duì)他者的義務(wù)，而非畫地為牢。若“愛己”最終筑起高墻，隔絕了窗外的風(fēng)雨與他人的呼聲，那不僅是社會(huì)責(zé)任感的消解，更是對(duì)“自愛”本質(zhì)的狹隘與貶損。因此，關(guān)鍵在于如何定義“愛己”的內(nèi)涵與方向。真正的自愛，絕非縱欲式的自我溺愛，而應(yīng)是“自我實(shí)現(xiàn)”與“自我超越”的辯證統(tǒng)一。它意味著通過(guò)認(rèn)識(shí)自己，接納自己的不完美，獲得內(nèi)在穩(wěn)定，然后將這份穩(wěn)定轉(zhuǎn)化為關(guān)懷外在世界的力量。如一棵樹，根須深扎，是為了更茁壯地向上生長(zhǎng)，開枝散葉。當(dāng)我們學(xué)會(huì)善待自己的焦慮與疲憊，才能更深刻地體恤他人的艱辛。當(dāng)我們建立起穩(wěn)固的自我價(jià)值感，才更可能以從容而非怨懟的心態(tài)參與公共生活。

　　愛己非獨(dú)善，既是對(duì)抗內(nèi)卷焦慮的溫柔鎧甲，也是掙脫外界評(píng)價(jià)枷鎖的勇敢宣言。在關(guān)愛自己的同時(shí)始終保持對(duì)世界的溫柔與擔(dān)當(dāng)，讓“愛己”的微光匯聚成照亮人間的星河。（武漢市蔡甸區(qū)煙草專賣局 張慧娟）

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