從剪紙烘焙到手工篆刻,從插花茶藝到書法攝影,如今,形式多樣的夜校課程成為年輕人夜生活的全新打開方式。不少年輕人告別下班后宅家看劇刷視頻的生活,選擇走進夜晚“小課堂”,在收獲新知、享受松弛的同時還能結交志同道合的朋友,獲得精神上的多重滿足。
在社交平臺上,“夜?!鳖l上熱搜,北京市東城區(qū)職工大學致遠書院(青年夜校)首期開設的8門課一天內就被搶光,上海市群眾藝術館夜?!霸庥觥睅资f人同時搶課……“夜校熱”由此可見一斑。
火爆出圈的夜校并非新鮮事物。早在1917年毛澤東同志便在湖南第一師范學院開辦過工人夜學。新中國成立初期,各地成立了大量技術夜校,旨在幫助工人農(nóng)民學習文化知識、掌握生產(chǎn)技能。改革開放后,各種函授教育和夜大學蓬勃發(fā)展。如今的夜校,人們對其實用主義的考量漸弱,而呈現(xiàn)出更強的文化屬性與精神特質,人們上夜校的目的已從過去的掌握一技之長轉變?yōu)楝F(xiàn)在的終身學習與自我提升。
“夜校熱”有效滿足了人們多樣的精神文化需求。習近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學習時強調,著眼滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提升文化服務和文化產(chǎn)品供給能力,增強人民群眾文化獲得感、幸福感?!耙剐帷闭凵涞恼侨藗兙裎幕枨蠖鄻踊?、個性化的趨勢。各地夜校充分發(fā)掘課程資源,豐富課程選擇,從傳統(tǒng)手藝到人工智能,從樂器學習到體育鍛煉,種類多樣,充分滿足了不同群體職業(yè)發(fā)展、興趣培養(yǎng)、社交拓展等精神文化需求。
“夜校熱”助力培育文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)?!耙剐帷背霈F(xiàn)的背后是新型夜經(jīng)濟的興起。夜經(jīng)濟拓展了文化消費新場景和文化產(chǎn)業(yè)新增長點。相較于高昂的私教課,單價幾十元不等的夜校課程性價比凸顯,激發(fā)了人們?yōu)榕d趣買單的動力,也勢必會帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。值得關注的是,非遺技藝等小眾門類憑借“夜校熱”收獲了頗多關注,如云南省昆明市呈貢區(qū)“非遺夜?!遍_設的滇劇表演課程、湖北省荊州市公安縣“青年夜校”開設的漆扇制作課程都頗受年輕人歡迎,非遺技藝傳承發(fā)展的活力就蘊藏在這些新增的關注中。
“夜校熱”豐富學習型社會建設探索。夜校的出現(xiàn),提供了更為靈活便捷的學習方式和學習時間,促使學習從“學校的課堂”走向“社會的課堂”,拓展了文化傳播的場域。比如,浙江開放大學在夜校的基礎上還開設了“青藍午校”,提供與“青藍夜?!睍r間互補、內容聯(lián)動的學習方式。此外,各地的夜校根據(jù)授課對象不同,設置前沿性課程、拓展性課程、創(chuàng)新性課程等,實現(xiàn)“全年齡段”覆蓋,為終身教育模式探索提供有益啟發(fā)。
從逐漸淡出公眾視野到重新走向舞臺中央,夜校這一學習方式正在成為終身教育體系的重要組成部分。作為一種具有公益性的文化服務,夜校提供了貼近需求、時間靈活、性價比高的學習方式。作為一種文化傳播與學習方式的新形態(tài),夜校使“人人皆學、處處能學、時時可學”成為現(xiàn)實。走進夜校的人們,找到了基于共同興趣形成的社交圈,彌合了數(shù)字時代人際關系的鴻溝,夜校成為數(shù)字時代銜接個人與社會的一種新載體。
如何讓“夜校熱”得以持續(xù)?這有賴于將夜校的熱度轉化為學習的深度、文化的厚度,以更加包容和鼓勵的政策,支持和引導夜校發(fā)展,增強辦學實力和支撐能力,夯實可持續(xù)發(fā)展的基礎。夜校面向大眾群體,具有較強的市場導向,課程能否持續(xù)開下去,取決于人們的選擇。加強監(jiān)管、規(guī)范治理,通過市場的優(yōu)勝劣汰篩選出真正具有生命力的夜校課程。還當提升行業(yè)自律水平,通過發(fā)布“自律公約”等形式,促進夜校行業(yè)自我管理、自我規(guī)范、自我成長,不斷激發(fā)內生動力。
匯聚多方主體合力,提升課程吸引力與普惠性。以公眾需求為導向,不斷豐富課程內容,推動夜校課程的設計和開設從“我有什么”向“公眾需要什么”轉變,更好契合人們多樣化、個性化的需求?;蚩商剿鞒闪⒂蓤F組織、高校、市場化培訓機構等多方主體參與的“夜校聯(lián)盟”,充分發(fā)揮各類主體在不同領域的資源優(yōu)勢,打造“場地共享、教師共享、課程共享”的行業(yè)共同體,提升資源配置效率,更好回應不同群體終身學習的需求與熱情,推動公共文化服務高質量發(fā)展,讓人們收獲更多的獲得感、幸福感。(作者:王 江,系北京航空航天大學法學院助理研究員)
轉自:光明日報
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