建立多元評價體系 讓教材改革發(fā)揮更大作用

　　教育部統(tǒng)一組織新編義務教育道德與法治、語文、歷史教材，將于9月1日在全國投入使用。教育部教材局負責人表示，在落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，語文教材所選古詩文數(shù)量有所增加，體裁多樣。小學有古詩文129篇，初中有132篇，其中以古詩詞為主，還有一些文言文，還增設專題欄目，安排楹聯(lián)、成語、諺語、歇后語、蒙學讀物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教材改革是推進基礎素質(zhì)教育的重要一環(huán)。

　　教材的編寫改革、內(nèi)容調(diào)整，要起到實際作用，有賴于教師教育教學方式改革；而教育教學方式改革，又受制于教育評價制度。因此，在推進教材改革的同時，必須深入推進評價制度改革。

　　這次小學、初中語文教材增加了古詩文，這是重視傳統(tǒng)文化教育的表現(xiàn)。不過，如果教師在教學時，還是用灌輸方式，要求學生死記硬背，而學生學習古詩文的目的是為了考出高分，那增加古詩文并不能增強學生的人文底蘊。

　　從教育教學角度看，大致有四種教學方式。一種是灌輸、講授教育方式，即老師講，學生聽，按老師要求掌握知識點，這種教學方式，短期知識教育效果最好，但不利于培養(yǎng)學生的獨立思考和自由表達能力。第二種是參與教學模式，即老師主講，學生適當參與，這種教學方式，知識教育效果不如第一種，但可以一定程度促進學生思考、表達。第三種教學方式是交互、探究模式，即老師和學生是教學共同體，課堂上，學生成為主角，老師采取情景教學、案例教學等方式，激發(fā)學生的自主學習興趣，這種模式，短期的知識教育效果比第二種更差，但對于培養(yǎng)學生的思維能力、表達能力作用明顯。第四種是開放教學模式，即教學不局限于教室，還和課外社會實踐結(jié)合，做到以學生為中心、以社會為中心以及與生活為中心，這種教學方式，重視學生個體差異，尤其是社會生活能力培養(yǎng)，但從考試成績看，是“最差”的一種教學方式。

　　近年來，我國教育界在倡導進行交互式、探討式和開放式教學，但效果不明顯，大多數(shù)學校、老師會自覺不自覺地選擇第一種教學模式，認為這種模式最省力且效果最好。這是因為我國的升學評價制度，重視對學生所學知識的考核，尤其是標準化考試，要求學生熟記標準答案，包括作文也是應試套路。題海戰(zhàn)術是適應這一評價制度的基本戰(zhàn)術。

　　在這種評價體系之下，教材內(nèi)容調(diào)整，會遭遇應試困境。增加的古詩文，對于老師和學生來說，只是增加新的知識點、新的必背篇目。這是我國語文教育存在的突出問題，一篇美文，由于要分解為若干標準化題目，學生很難欣賞美文，而要學會做題。語文教育培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)和批判思維的功能被應試教育退化。近年來，我國高考語文在推進材料作文改革，意圖引導學校重視學生思辨能力、表達能力培養(yǎng)，但從多年改革實踐看，材料作文被不少教師和學生，依舊用宿構、套題應付。

　　不僅語文教育如此，歷史、道德與法治教育，也突出知識教育。像道德和法治教育，評價學生學得如何，不是評價現(xiàn)實中的道德修養(yǎng)、遵紀守法，而是采取書面考核的方式，這就存在一個悖論:如果一名學生用作弊的手段（沒被發(fā)現(xiàn)）獲得道德考試的高分，他的道德課學得好還是不好？這類評價，就應該實行綜合素質(zhì)評價，要結(jié)合學生日常表現(xiàn)，進行客觀的個性化評價。而道德和法治教育，說到底是生活教育，而非停留在書面上的教育。

　　而要對學生實行綜合素質(zhì)評價，必須改革升學評價制度。我國在新高考、新中考改革中，都提到對學生進行綜合素質(zhì)評價，將其納入中考、高考，但從具體操作看，由于錄取基本只看考試分數(shù)，綜合素質(zhì)評價并不被重視。這要求進一步推進中高考制度改革，打破總分錄取模式，建立多元評價體系，這樣，基礎教育才會扭轉(zhuǎn)應試教育和唯分數(shù)論。在多元評價體系下，教材改革才會發(fā)揮更大作用。

責編：魏楚云(實習生)、熊旭

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