是什么在阻礙創(chuàng)新進(jìn)步？

《創(chuàng)新力社會》（挪威）拉斯·特維德，譯者：王佩
中信出版集團(tuán)2017年1月版

　　“仔細(xì)思考一下，如果維京人和哥倫布遵循預(yù)防原則，那么他們可能永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)美洲大陸，因?yàn)榇徊⒉话踩ＨR特兄弟也不會向我們展示如何飛上天空。”

　　在圍繞轉(zhuǎn)基因以及其他具有爭議的科技發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明的討論中，很多人秉持了一種被稱為“滑坡”的風(fēng)險(xiǎn)判斷觀點(diǎn)，主張對于科技發(fā)現(xiàn)和科學(xué)發(fā)明多一份審慎。這種觀點(diǎn)是可取的嗎？全球著名金融心理研究專家、暢銷書《逃不開的經(jīng)濟(jì)周期》、《金融心理學(xué)》作者、白鯨金融交易公司創(chuàng)始人拉斯·特維德指出，成本效益分析理論是一種簡單化的權(quán)衡預(yù)期收益和風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)算方式，有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的判斷是LNT模式（假設(shè)負(fù)面影響與暴露程度成正比）。用這樣的理論、計(jì)算方式來估算新生事物的風(fēng)險(xiǎn)，本身就會予以高估，在此基礎(chǔ)上的“滑坡”理論，則排除了可以經(jīng)過成本效益分析的其他一切新生事物，幾乎所有的新生事物都不能假定無害，也無法預(yù)估所謂的潛在巨大危害。

　　拉斯·特維德不無譏諷的指出，如果我們的生活依照“滑坡”理論邏輯，人們就沒有機(jī)會吃到櫻桃、蘋果、西紅柿、生杏仁、土豆（因?yàn)檫@些對于身體都有刺激，可以看成是有毒），也沒人會吃花生、乳制品、獼猴桃、芝麻、雞蛋（因?yàn)檫@些有可能引發(fā)高風(fēng)險(xiǎn)過敏或消化問題），更不要說采用抗生素、輸血技術(shù)、微波爐、雷達(dá)、冰箱、電視等發(fā)明。

　　富蘭克林·羅斯福曾說，“我們唯一需要恐懼的就是恐懼本身”。哥倫布用很少的船只裝備和人手踏上了尋訪印度之旅，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸，推動世界進(jìn)入了大航海時(shí)代，引發(fā)了數(shù)百年以來的劇烈變化。哥倫布的遠(yuǎn)行無疑具有重要風(fēng)險(xiǎn)，連成本效益分析都無法通過，很多創(chuàng)新就是如此，只要嘗試才可能獲得成功的可能性。而在哥倫布的遠(yuǎn)行之前，來自中國的更加龐大、安全的鄭和船隊(duì)，縱橫于東南亞和印度洋海域，卻在之后被嚴(yán)禁出海，這其實(shí)就是“滑坡”理論在作怪。拉斯·特維德批評指出，而今全球很多地方的民眾乃至知識階層，對于新知識、新科技都產(chǎn)生了自體免疫，恐懼新事物可能存在的未知風(fēng)險(xiǎn)，由此成為科學(xué)及科技推廣的敵人，使得創(chuàng)新變得難上加難。

　　拉斯·特維德所著的《創(chuàng)新力社會》，近日由中信出版集團(tuán)引進(jìn)出版。這本書分為三大部分。在第一部分中，書作者結(jié)合人類進(jìn)化歷程探討了創(chuàng)新力的概念，闡述了創(chuàng)新力在人類文明演進(jìn)中的重要作用，指出創(chuàng)新力是促成近代以來科學(xué)大爆炸、科學(xué)應(yīng)用帶來世界面貌巨大變化的最重要推手。第二部分則關(guān)注基于狹隘的成本分析理論、更趨極端的“滑坡”理論逐漸成為主流意識觀念的背景下，各國反科學(xué)、極端環(huán)保主義、恐慌制造帶來的嚴(yán)重影響。第三部分闡明了拯救創(chuàng)新力的極端重要性和具體方法。

　　拉斯·特維德在書中闡釋指出，一個(gè)城市、社會、國家要孕育創(chuàng)新，通常需要具備五大方面條件，首先是能夠產(chǎn)生奇思妙想的個(gè)體單元，而這又有賴于寬容奇思妙想的群體或社會環(huán)境，以及相對較大的群體或社會結(jié)構(gòu)（大城市最為理想）；其次是變革的驅(qū)動者；第三，促成變革驅(qū)動者、響應(yīng)者進(jìn)行密切交流互通的有效網(wǎng)絡(luò)；第四，由標(biāo)準(zhǔn)代碼寫成，能夠讓網(wǎng)絡(luò)內(nèi)眾成員共享使用的成功經(jīng)驗(yàn)，積累下來，形成共同記憶；第五，競爭。為了避免抑制甚至扼殺創(chuàng)新，一個(gè)城市、社會、國家就需要保障個(gè)人，尤其是那些創(chuàng)新、冒險(xiǎn)探索的個(gè)體，還需要建立一種有效的契約體系，促成雙贏交易，限制或禁止權(quán)力濫用及市場失效。

　　書中回顧了人類文明史上如埃及帝國、波斯帝國、中華帝國等多個(gè)重要帝國，其中濃墨重彩的書寫了中國古代璀璨的文明成就，強(qiáng)調(diào)古代帝國的偉大成就離不開創(chuàng)新力的發(fā)揮，帝國越是強(qiáng)盛，往往就越趨于保護(hù)各類個(gè)體、鼓勵開拓或變革，貿(mào)易、知識交流也基本不存在障礙——反過來，無論是中國古代的強(qiáng)盛王朝，還是古希臘、古羅馬等帝國，當(dāng)征稅大量增加，社會控制趨于收緊，貿(mào)易和文化交流被打斷，統(tǒng)治者更習(xí)慣于窮奢極欲而不是變革探索之時(shí)，其統(tǒng)治和國家經(jīng)濟(jì)往往也會在極短的時(shí)間內(nèi)走向瓦解。

　　某種意義上可以認(rèn)為，當(dāng)代社會是創(chuàng)新力孕育的尊重多元，對于普通人而言最具有包容性和發(fā)展可能的社會。但繁盛之下仍有隱憂。拉斯·特維德首先注意到了近些年來，隨著新科技革命釋放了巨大增長動能，各國貧富差距更加引人關(guān)注，貧富不均現(xiàn)象引發(fā)了較為普遍的反市場討論，而這本身可能阻礙市場經(jīng)濟(jì)的若干重要法則的推行。接下來，他引述了100多年來美國等國家的政要、環(huán)境科學(xué)家、能源行業(yè)人士陸續(xù)發(fā)表過的能源枯竭警告，指出不同時(shí)期各種版本的警告最終都被證明過于悲觀，世界能源儲備仍將長期支撐人類文明，更何況，隨著科學(xué)創(chuàng)新而選擇的新能源、新材料應(yīng)用，并不至于在可知時(shí)間范圍內(nèi)出現(xiàn)所謂的能源枯竭。

　　引人關(guān)注的是，拉斯·特維德也挑戰(zhàn)了發(fā)展破壞環(huán)境的說法。他引述了廣為人知的復(fù)活節(jié)島悲劇，指出賈里德·戴蒙德在《崩潰》一書中宣稱的復(fù)活節(jié)島因人們破壞生態(tài)環(huán)境而遭毀滅的說法經(jīng)不起求證，科學(xué)家的勘測發(fā)現(xiàn)正視，復(fù)活節(jié)島的文明滅絕不是因?yàn)槿藗兛撤チ怂袠淠?，而是隨波利尼西亞登陸該島的老鼠太多，當(dāng)?shù)鼐用衩鎸栴}缺乏創(chuàng)新文化，找不出解決方案。在他看來，全球目前面臨的環(huán)境問題，歸根結(jié)底也只能通過進(jìn)一步嘗試科技創(chuàng)新，來尋求出路，而不是開文明的倒車，停滯發(fā)展甚至倒退發(fā)展。

　　書中還深入討論了近幾十年來，包括美國、歐洲國家以及許多新興市場國家在內(nèi)，全球范圍內(nèi)帶有普遍性的公共生產(chǎn)力冗余問題，即為了解決問題而制定了事無巨細(xì)的繁復(fù)的經(jīng)濟(jì)和社會法律規(guī)定，不僅使得這些中間環(huán)節(jié)、中介機(jī)構(gòu)分享了增長成果很大份額，而且讓創(chuàng)新面臨突出的障礙。而在社會環(huán)境中，極端化的環(huán)保主義通過科學(xué)造假來阻礙科學(xué)創(chuàng)新和科技應(yīng)用，引發(fā)人們對于新科技發(fā)明的恐慌，這也惡化了創(chuàng)新環(huán)境。

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