“湘軍之父”的啟示：曾國藩身邊的“掃地僧”

　　電視劇《人民的名義》熱播，官場百態(tài)，人生起伏，引發(fā)無數(shù)感慨。在滾滾紅塵、一眾官員中，有人鋌而走險，有人晚節(jié)不保，也有人始終恪守底線。由這部劇，讓人想到了兩個字：“定力”。

 

　　這是一個急劇變化的年代，誘惑與初心、欲望與理性、理想與現(xiàn)實(shí)……都在撕扯著許多人的選擇、考驗(yàn)著許多人的定力。修煉定力，很難，但也很關(guān)鍵。

 

　　如何修煉定力？200年前，有一個叫羅澤南的湖南人，給出了很好的答案。他的一句名言是：“亂極時站得住，才是有用之學(xué)。”

 

　　跟羅澤南學(xué)定力，至今仍不過時。

 

　　一

 

　　“定力”一詞，源自佛教，即“伏除煩惱妄想的禪定之力”，意思是說，一個人要學(xué)會摒除各種私心雜念，抵御住外界各種誘惑，能吃苦耐勞能守住寂寞，一門心思修煉，才能攀上得道之大境界。

 

　　是不是想到武俠小說中的“掃地僧”？

 

　　羅澤南就是這么一個掃地僧。

 

　　他只活了49年，而且前46年基本上都處于困頓不堪之中，在迎來人生最后3年巨大的輝煌成就之前，羅澤南就認(rèn)真做了兩件事：讀書，教書。

 

　　1807年，羅澤南出生于湖南雙峰一個貧寒農(nóng)家——不是一般貧寒，而是特別貧寒，“家業(yè)零落，四壁蕭然”，他從小就飽嘗饑餓的痛苦。

 

　　但比起接下來的噩運(yùn)，饑餓就算不上什么痛苦了。在他19歲到29歲這十年間，因?yàn)榧依飳?shí)在太窮了，吃不飽飯，看不起病，羅家“前后死者計(jì)十人”，包括羅澤南的祖父、母親、兄嫂、妹妹、侄子及三個兒子。他的妻子因?yàn)榻舆B喪子，悲傷過度，兩只眼睛全都失明，耳朵也重聽，疾病纏身。羅澤南自己也多有疾病，腰背酸痛不休，由于家貧，又不能買藥給自己治病，只能這么拖著。

 

　　對一個生活在清朝的人來說，19歲到29歲，是一生中最好的黃金年齡，羅澤南卻遭此劫難，怎不悲痛欲絕？他在《殤侄殤子哀辭》一文中寫下這樣的文字：“恍恍惚惚，迷迷離離，是血是淚，終莫能辨。嗚呼痛哉，嗚呼痛哉！”每個字，痛、痛、痛。

 

　　但如他家鄉(xiāng)無盡群山一般厚重的痛苦，并沒有把他擊垮。他繼續(xù)從小就守護(hù)的初心：讀書，讀書，讀書！

 

　　家里窮，沒有錢買油燈，他就“把卷讀月下”，累了就“露宿達(dá)旦”。參加科舉，失意，他就一面教書謀生，做個清貧的塾師，一面夜以繼日地苦讀。別人實(shí)在看不下去了，說：你讀什么書啊？不如去做點(diǎn)小生意，賺點(diǎn)錢，不是很好么？羅澤南有定力，始終“強(qiáng)自支持，頗不為世俗所動”。

 

　　雖然窮，羅澤南的家風(fēng)很好，他爺爺羅拱詩，完全可以成為當(dāng)今讀書日、圖書節(jié)的形象代言人。他沒讀過什么書，深以為憾，千方百計(jì)供后人讀書，不管日子如何艱難，都不肯讓孫子輟學(xué)去學(xué)習(xí)其他的謀生技藝。如果聽見今天的“讀書無用論”，九泉之下，老人家應(yīng)該也會雙目圓睜、兩聲冷哼。

 

　　定力，其實(shí)是一種不為外界所動的堅(jiān)持、一種良好習(xí)慣的長期養(yǎng)成。羅澤南這么苦苦讀書、著述，漸漸地有了名氣，成了一代名儒。官做得很大的同鄉(xiāng)曾國藩，都從京城寫信跟他探討學(xué)問，并囑自己的弟弟跟羅澤南讀書。

 

　　但羅澤南超越大儒、名師的輝煌歲月，還在后面。

 

　　二

 

　　1853年，羅澤南46歲了。這個年齡放在今天，也是過了各種招聘的上限。在清朝，更是已經(jīng)步入老年了。

 

　　在清貧至極的讀書生涯中，羅澤南每以“何妨年少歷艱辛”自勵，但現(xiàn)在，他已經(jīng)不再是少年，甚至過了壯年了。估計(jì)絕大多數(shù)人認(rèn)為：羅澤南的一生，也就這樣了。但天崩地裂的時刻，旋即到來，羅澤南的不朽傳奇大片，于歷史的大幕上，開場了。

 

　　“一個真正的具有世界歷史意義的時刻——一個人類的群星閃耀時刻出現(xiàn)以前，必然會有漫長的歲月無謂地流逝而去，在這種關(guān)鍵的時刻，那些平時慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都壓縮在這電光火石般的一刻……”奧地利著名作家茨威格在《人類群星閃耀時》一書中如此寫道。一切過往，皆為序章。羅澤南之前苦讀與教學(xué)的46年，他修煉的定力，是歷史幕后的長期練習(xí)準(zhǔn)備，現(xiàn)在，他要大踏步走進(jìn)歷史并推動歷史了。

 

　　是太平天國運(yùn)動帶來的天崩地裂，大軍出廣西，入湖南，洶涌而來，兵鋒所至，血流成河，湖南陷入多年未有之慘烈戰(zhàn)火，正是羅澤南所言之“亂極時”。

 

　　這是對羅澤南定力的升級版考驗(yàn)，如果說此前是“貧賤不能移”，此刻就是“威武不能屈”了。羅澤南登高疾呼，以在籍生員的身份倡辦團(tuán)練。翌年，他與曾國藩共同募兵成立湘軍。他46歲，曾國藩42歲。

 

　　一介書生，從此走上殘酷廝殺的戰(zhàn)場。

 

　　羅澤南不是有清一朝那些沉迷于訓(xùn)詁的儒生，他是在經(jīng)世致用的湖湘文化中滋養(yǎng)起來的硬漢，雖老，仍硬。他第一次打仗，居然是出湖南解南昌之圍，彼時湘軍還不成體系，軍中多為書生，南昌城下一場惡戰(zhàn)，書生們久握毛筆之手，改握刀槍，居然也不生疏，一個個倒下，剩下的，又一個個狂呼前進(jìn)，雖然此役失敗，死傷頗多，但顯示了強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力。羅澤南沖在最前面，此后，都是這樣。

 

　　他吃了那么多年的苦，用現(xiàn)在的話來，活得那么艱難，都不怕，還怕死嗎？后人稱羅澤南是“湘軍第一苦人”，但他還有一個更響亮的名字，叫“湘軍之父”?！肚迨犯濉吩u論說：“曾國藩立湘軍，則羅澤南實(shí)左右之。”甚至還有人稱“無澤南，無湘軍”——這話可不是一般人隨便說說的，版權(quán)擁有者系錢鐘書之父、著名國學(xué)大師錢基博。

 

　　在武俠小說中，掃地僧平素默默無聞、貌不驚人，但是只要一出手，就是世間第一高手。

 

　　沖鋒陷陣，跟讀書做學(xué)問大不一樣，但有一點(diǎn)是同樣的：誰有定力，誰有通常人所不具備的忍受艱難困苦的毅力，誰就是勝利者。羅澤南就是如此，他不僅是湘軍的重要創(chuàng)辦者、總設(shè)計(jì)師之一，還帶軍四處征戰(zhàn)，“歷湖南、江西、湖北三省，積功累擢官授浙江寧紹臺道，加按察使銜、布政使銜。所部將弁，皆其鄉(xiāng)黨信從者，故所向有功。前后克城二十，大小二百余戰(zhàn)。”羅澤南本人“每戰(zhàn)必先，忠勇冠時”。

 

　　誰說儒生溫柔？照樣霹靂手段。

 

　　三

 

　　湘軍，是一支特殊的軍隊(duì)。特殊在何處？血戰(zhàn)之后，官兵一起讀書。

 

　　“湘軍建軍之初，每個月逢三逢八，曾國藩便親自給軍營勇丁上課。他上的不是軍事課，而是講忠義，講血性，講軍紀(jì)軍風(fēng)，講軍營制度，有時講到動情處，他甚至聲淚俱下。從這個角度來看，他有點(diǎn)像近現(xiàn)代軍隊(duì)中的政委角色。湘軍中的高級將領(lǐng)胡林翼、羅澤南、王錱等人在他們所統(tǒng)領(lǐng)的軍營中也極為注重這一點(diǎn)。胡林翼的軍隊(duì)一駐扎，則請當(dāng)?shù)赜忻嫩訋熃o勇丁講《論語》《孟子》，他自己帶頭坐在下面聽講。羅澤南則是親自登臺講宋明理學(xué)。至于王錱則更是對此要求嚴(yán)格。他的官勇，晚上一律不準(zhǔn)外出，在營房里讀《孝經(jīng)》，讀《四書》，以至于形成刁斗聲與誦書聲相混雜的奇特軍營現(xiàn)象……”

 

　　這是著名學(xué)者唐浩明在新著《冷月孤燈·靜遠(yuǎn)樓讀史》一書中關(guān)于湘軍治家方略的描述。他評論說：將領(lǐng)帶士兵讀書，這種現(xiàn)象在中國歷代軍隊(duì)中，是從來沒有過的。

 

　　湘軍比較獨(dú)特的是“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，書生為將，農(nóng)夫?yàn)楸?，由一群飽讀詩書的書生，帶一群樸實(shí)的山民（城市里的油滑之徒，湘軍是堅(jiān)決不收的），硬是擊敗了縱橫半個中國的太平軍。愈是到太平天國后期，湘軍戰(zhàn)斗力愈強(qiáng)，太平軍人數(shù)雖然占盡優(yōu)勢，卻也無可奈何花落去。曾國藩羅澤南等湘軍將帥有相當(dāng)定力，他們統(tǒng)帥的這支軍隊(duì)，也是有相當(dāng)定力的。

 

　　湘軍的定力來自何方？信念。湘軍初起，目標(biāo)就是“衛(wèi)道”，捍衛(wèi)儒家正統(tǒng)之道學(xué)。湘軍將領(lǐng)們給出身農(nóng)家的樸實(shí)士兵授課讀書，就是灌輸這個信念。

 

　　從當(dāng)時湘軍將領(lǐng)學(xué)術(shù)水平來講，羅澤南是最高的，從軍之前，他就已經(jīng)是一位著名的理學(xué)家了，何況，他還是職業(yè)塾師，給士兵授課，輕車熟路。曾國藩稱其：“矯矯學(xué)徒，相從征討，朝出鏖戰(zhàn)，暮歸講道。”說的是羅澤南所部，上馬打仗，下馬論道，作戰(zhàn)的同時，研討學(xué)問，講經(jīng)論道，極大地增強(qiáng)了部隊(duì)的凝聚力，提高了軍隊(duì)的素質(zhì)。從這個意義上來說，羅澤南還是湘軍的“精神教父”。

 

　　羅澤南對湘軍的另一個重要意義，是他甘于清貧教書育人二十余年，培育出一大批人才，比如王錱、李續(xù)賓、李續(xù)宜、李杏春、蔣益澧、劉騰鴻、楊昌濬、康景暉、朱鐵橋、羅信南、謝邦翰、曾國荃、曾國葆等等。他們飽受理學(xué)思想熏陶，具有經(jīng)世抱負(fù)與才干，湘軍興起后，這些學(xué)生大多成為湘軍名將，悍勇無畏。

 

　　誰說讀書無用？至少，讀書，是修煉定力的重要途徑。

 

　　四

 

　　羅澤南的生命，猝然終止于武昌城下，時為公元1856年3月，當(dāng)時兩軍激戰(zhàn)，羅澤南照例身先士卒，“槍炮雨集，中澤南左額，血流覆面，衣帶均濕。駐馬一時許，強(qiáng)立不移。”他的左額被彈片擊中，滿臉是血，仍然屹立不退?；氐杰姞I后，仍然端坐在營外指揮作戰(zhàn)，翌日傷重不治，年僅49歲。

 

　　臨終前，他留下了那句影響深遠(yuǎn)的遺言：“亂極時站的住，才是有用之學(xué)。”

 

　　羅澤南逝后，湘軍將士在曾國藩帶領(lǐng)下，集體縞素跪拜痛哭，朝廷亦大慟不已，賜他“巴圖魯”名號。“巴圖魯”，滿語中“英雄”“勇士”一詞音譯。一介書生，得此名號，確實(shí)難得。

 

　　他走后，湘軍秉承他的遺志，于亂世中繼續(xù)保持定力，穩(wěn)扎穩(wěn)打。曾國藩的摯友劉蓉評價說：“其后（曾）國藩之平太平天國根本戰(zhàn)略，即羅氏之議也。”這種精神一直綿延不絕。許多年后，陳獨(dú)秀在《湖南人的精神》一文中寫道：“湖南人的精神是什么？幾十年前的曾國藩、羅澤南等一班人是何等扎硬寨、打死仗的書生！”

 

　　確實(shí)，湘軍是“扎硬寨、打死仗”，每到一地，哪怕只宿一夜，必然深溝高壘，嚴(yán)密布防，寨子外設(shè)壕三道，營壘未成不得休息、吃飯。最后圍攻天京，硬生生繞城開挖了內(nèi)外兩道壕溝，據(jù)以圍城打援，等待時機(jī)。太平天國的援軍想攻攻不進(jìn)，天京城內(nèi)的守軍想出也出不來。時機(jī)到了，湘軍進(jìn)攻，破城。這辦法很笨，但很管用。

 

　　這其實(shí)是定力的勝利。

 

　　曾國藩是一種定力，他資質(zhì)平平，天賦不高，恪守“天道忌巧”，始終勤奮不懈，嚴(yán)格自律，不斷自我提高，終成“立德立功立言三不朽”之人。羅澤南又是另一種定力，相比曾國藩，他從小聰明敏慧，四歲始識字，六歲入私塾，過目成誦。聰明人，心眼活，但定力往往也差，容易被外面的誘惑所動。但羅澤南選擇了看似很苦很笨的一條路，“扎硬寨、打死仗”——讀書如此，從軍如此。

 

　　他把這種定力，引用《大學(xué)》中的一句話，概括為“守靜”：“‘知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’數(shù)語，盡之矣。”臨事能守一個“靜”字，即使亂極之時，亦能內(nèi)心波瀾不驚，亦能站得定站得穩(wěn)。真是大智慧。

 

　　一個人如果足夠聰明，又有一種心無旁騖的定力，必能做成大事。遺憾的是，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，羅澤南在距離人生巔峰不遠(yuǎn)處，倒下了。

 

　　五

 

　　還是再回到電視劇《人民的名義》：并非戰(zhàn)爭年代，但是人們因?yàn)榉N種誘惑而面臨的種種挑戰(zhàn)，并不亞于戰(zhàn)場的兇險。

 

　　羅澤南的時代早已過去，但是他關(guān)于定力之修煉，太值得今人學(xué)習(xí)了，因?yàn)?，遍?ldquo;花和尚”，難見“掃地僧”。

 

　　其實(shí)，定力更是一種超乎尋常能力的大能力。無論在羅澤南的時代，還是我們今天所處的時代，擁有這種大能力的人，都不少。他們應(yīng)該成為老師，而不為浮躁和欲望所動的定力，不能成為稀缺品。（關(guān)山遠(yuǎn)）

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