我國(guó)古代有著很多讓人眼前一亮的美女,但是也有著諸多其貌不揚(yáng)的丑女,但是很多丑女人都嫁給了自己的如意郎君。這是讓很多人都費(fèi)解的事情。那么古代四大丑女都有誰(shuí)呢?帥哥為什么會(huì)愛(ài)丑女呢?一起來(lái)看看吧。
歷史上有這么幾位另類清新的丑女,她們的丈夫無(wú)一不是偉丈夫。這些男同胞當(dāng)然不是審美觀有問(wèn)題,而是審美水平早已超越了視覺(jué)的層次。
中華民族始祖母——嫫母
嫫母是有史以來(lái)記載在冊(cè)的第一個(gè)丑女。嫫母的意思就是丑女,她是黃帝的第四個(gè)妻子,因此也就是華夏民族的始祖母。嫫母是在選丑比賽中脫穎而出的。當(dāng)時(shí),黃帝為了制止部落“搶婚”事件,專門挑選了品德賢淑、性情溫柔、面貌丑陋的丑女(封號(hào)嫫母)作為自己的妻室。嫫母中選,可見(jiàn)其奇丑無(wú)比。
嫫母到底怎么個(gè)丑法?史傳記載,她“錘額蹙顎,形粗色黑”,即腦門突出似錘,下巴短縮不見(jiàn),身材粗壯怪異,面色發(fā)黑如碳。漢王子淵《四子講德論》中云:“嫫母倭傀,善譽(yù)者不能掩其丑。”意思是說(shuō)她奇丑無(wú)比,即使善于諂媚者都不好意思開口夸獎(jiǎng)。嫫母的丑是驚天地泣鬼神,以至于黃帝授予她“方相氏”官位,利用她的相貌來(lái)驅(qū)邪。
但是這么一個(gè)絕代丑女,卻是一個(gè)非常賢德的女人。嫫母作為黃帝的賢內(nèi)助,對(duì)婦女們實(shí)施德化教育。她還發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲術(shù),絲綢就是她發(fā)明的。后人為了感謝嫫母的這一重大發(fā)明,尊稱她為“先蠶姑娘”。
丑女治國(guó)——無(wú)鹽
無(wú)鹽與宿瘤也是古代中國(guó)兩個(gè)奇丑無(wú)比的女人,但由于她們才德兼?zhèn)?,竟然使得齊宣王與齊愍王大為折服,從而成為他們的夫人。后世將她們作為貌丑而有德行的婦女的代名詞。
無(wú)鹽的本名叫鐘離春,因出生在無(wú)鹽,大家就都把她叫做“無(wú)鹽”。
無(wú)鹽有多丑?漢代劉向《列女傳。齊鐘離春》中的描述是:“臼頭深目,長(zhǎng)指大節(jié),卬(通‘仰’)鼻結(jié)喉,肥項(xiàng)少發(fā),折腰出胸,皮膚若漆。”如此長(zhǎng)相令人望而卻步。不但長(zhǎng)得丑陋,無(wú)鹽的身世也很可憐,她是一個(gè)孤女,40歲以前流離失所,沒(méi)有容身之處。
當(dāng)時(shí)齊國(guó)在齊宣王的治理下,政治腐敗,國(guó)事昏暗,由于這個(gè)君王性格暴烈,不喜歡聽(tīng)批評(píng)的話,沒(méi)人敢提意見(jiàn),弄得全國(guó)上下人心惶惶。無(wú)鹽雖然貌丑,但飽讀詩(shī)書,志向遠(yuǎn)大,她為了拯救國(guó)家,冒著殺頭的危險(xiǎn),來(lái)到都城臨淄求見(jiàn)齊宣王。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,各國(guó)的“民本思想”十分盛行,黎民百姓也可以毫無(wú)顧忌地求見(jiàn)國(guó)君,陳述自己的愿望,對(duì)國(guó)家施政方針提出建議。所以無(wú)鹽很容易就見(jiàn)到了齊宣王。
當(dāng)著齊宣王的面,無(wú)鹽大言不慚地說(shuō):“傾慕大王美德,愿執(zhí)箕帚,聽(tīng)從差遣!”
齊宣王后宮佳麗比比皆是,更不缺雜役,眼看著這個(gè)丑陋的女人竟然異想天開,不自量力,禁不住哈哈大笑。不料無(wú)鹽卻鎮(zhèn)靜自若,一本正經(jīng)地說(shuō):“危險(xiǎn)??!危險(xiǎn)??!”齊宣王半是玩笑半是認(rèn)真地說(shuō):“你說(shuō)什么危險(xiǎn)???愿聞其詳。”
于是無(wú)鹽慢條斯理、侃侃道來(lái):“秦楚環(huán)伺齊國(guó),虎視眈眈,而齊國(guó)內(nèi)政不修,忠奸不辨,太子不立,眾子不教,齊王您專務(wù)嬉戲,聲色犬馬,這是第一件可憂慮的事情;您大興土木,生活奢華,玩物喪志,利令智昏,這是第二件可憂慮的事情;賢良都藏了起來(lái),而奸臣當(dāng)?shù)溃?tīng)不到正確的意見(jiàn),這是第三件可憂慮的事情;您整天花天酒地,女樂(lè)俳優(yōu),充斥宮掖,外不修諸侯之禮,內(nèi)不秉國(guó)家之治,這是第四件可憂慮的事情。危機(jī)四伏,已是危險(xiǎn)之至!”
齊宣王本來(lái)是抱著看笑話的心態(tài)發(fā)問(wèn)的,沒(méi)想到無(wú)鹽說(shuō)出這樣一番道理,一時(shí)之間目瞪口呆,過(guò)了良久才虔敬地說(shuō)道:“得聆教言,猶如暮鼓晨鐘,如果我今后還有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,皆君所賜。”接著即刻下令拆除漸臺(tái),罷去女樂(lè),斥退諂佞,摒棄浮華,然后勵(lì)精圖治。后來(lái),在田忌、孫臏等大將的輔佐下,齊國(guó)成為實(shí)力最強(qiáng)的“千乘之國(guó)”,臨淄成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化中心。
無(wú)鹽雖然外貌丑陋,但表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和眼光見(jiàn)識(shí)卻高于常人,齊宣王被她所折服,立她為后。
齊王的好幫手——宿瘤
如果說(shuō)無(wú)鹽還在典籍中留下了一個(gè)“鐘離春”的名字,另一個(gè)生長(zhǎng)在齊國(guó)都城郊外的丑女宿瘤雖然見(jiàn)于劉向的《列女傳。齊宿瘤女》,但其真實(shí)姓名卻沒(méi)有流傳下來(lái)。宿瘤者,是指她的脖子上長(zhǎng)了一個(gè)永遠(yuǎn)去不掉的大瘤子。宿瘤世居臨淄東郊,是一個(gè)勤勞能干的采桑女孩子,但因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋,所以到了適婚年齡,依然無(wú)人問(wèn)津。宿瘤倒是不在乎別人異樣的眼光,依然我行我素。
本來(lái)她可能就在曲高和寡的孤寂中結(jié)束一生,但是命運(yùn)讓她遇到了齊愍王。齊愍王是齊宣王的兒子。父子兩人都遇到了丑女,是巧合也可能是優(yōu)良傳統(tǒng)。
宿瘤與齊愍王的相遇也有些戲劇性。有一次,齊愍王出游,前呼后擁好不氣派,途中男女老幼都跑來(lái)觀看這難得一見(jiàn)的熱鬧場(chǎng)面,唯有宿瘤女繼續(xù)在路旁采桑,對(duì)齊愍王的出巡視若無(wú)睹。宿瘤女的矜持傲慢,大大刺傷了齊愍王的自尊心。他派人前去詰問(wèn),宿瘤女的解釋更出人意料:“妾承父母之命采桑,其他則不曾在意。”
一個(gè)鄉(xiāng)野女子竟然不慕榮華富貴,這使得齊愍王大感興趣,認(rèn)為是不可多得的賢淑女子,當(dāng)即下令空出后面車輛,準(zhǔn)備載她回宮。
不料宿瘤女心平氣和地說(shuō):“大王不棄,私心竊喜,然未稟明父母,即是私奔,大王若不能以禮相求,則雖死不能相從。”難得齊愍王竟完全尊重她的意愿,果然非常正規(guī)地?fù)窦諅涠Y來(lái)迎。按理宿瘤女應(yīng)該沐浴更衣,盛裝打扮才是,然而她卻依然布衣荊釵,隨使者登車而去。
穿金戴銀、花枝招展的齊國(guó)后宮佳麗見(jiàn)大王以禮迎娶的“圣女”,竟是一個(gè)邋邋遢遢的村婦,不由得掩口而笑,等見(jiàn)到她頸項(xiàng)間竟還有一個(gè)大瘤搖搖晃晃,更加忍不住笑得前仰后合。對(duì)此齊愍王厲聲怒斥:“貌美不如德美,涂脂抹粉何如素面自然,而錦繡其外,敗絮其中又有何益?”
宿瘤女接過(guò)齊愍王的話說(shuō):“過(guò)去堯舜桀紂都是天子,堯舜以仁義為本,安于儉樸,茅茨不剪,采椽不斷;后宮后妃,衣不重彩,食不重味,千載以下,而為人津津樂(lè)道,稱頌不衰。桀紂以奢華為務(wù),習(xí)為苛酷,酒池肉林,窮奢極欲;后宮蹈羅綺,弄珠玉,笙歌不歇,紙醉金迷,結(jié)果身死國(guó)亡,為天下所笑,視為暴君。婦人女子貴能相夫教子,守貞不二,又何必虛偽矯飾以媚人!”一席話說(shuō)得眾妃嬪啞口無(wú)言,齊愍王更是大為稱善,立即下令拆除重樓層閣,填平池澤,損膳減樂(lè),停筑苑囿,后宮不得佩戴珠玉,也不得衣著彩衣。一時(shí)間儉樸之風(fēng)吹遍整個(gè)王宮。
齊愍王自從聽(tīng)取了宿瘤的意見(jiàn)治國(guó),果然不到一年工夫,齊國(guó)的威名震動(dòng)了鄰國(guó),各國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)齊王了??上茉缇腿ナ懒耍R愍王失去了一個(gè)有力的賢內(nèi)助,漸漸變了一個(gè)人,結(jié)果差點(diǎn)被燕國(guó)滅了國(guó)。他還引狼入室,被楚國(guó)大將淖齒所害,死狀很慘:他的筋被活生生地抽出一部分,當(dāng)成繩子將整個(gè)人吊起來(lái),懸在宗廟的房梁上,一夜之后才死。大約是帝王中死得最慘的。
智慧取勝——阮氏
阮氏是東晉、三國(guó)時(shí)期的人,她被列為中國(guó)古代“四大丑女”中的第四位,可見(jiàn)她長(zhǎng)得是極其不怎么樣。阮氏的名字史書上沒(méi)有記載,只記載她是陳留人,父家姓阮。陳留阮氏乃世家望族,“建安七子”之一的阮瑀、“竹林七賢”之二的阮籍、阮咸都是阮家人。阮氏的父親阮共是曹魏的高官,哥哥阮侃是與“竹林七賢”并稱的名士,又是著名玄學(xué)大師和醫(yī)學(xué)家。
在這樣的家族中熏陶,阮姑娘的學(xué)識(shí)和修為自不必說(shuō)。遺憾的是,聰慧賢明的阮姑娘,其容貌卻實(shí)在抱歉。史料上只用了兩個(gè)字形容:奇丑。丑到什么程度呢?丑到她新婚的丈夫看了她一面后再也不愿看第二眼。
據(jù)記載,阮氏長(zhǎng)大成人后,嫁給了許允。《三國(guó)志。魏書。諸夏侯曹傳》均有關(guān)于所引《魏略》《魏氏春秋》等許允的記載,說(shuō)明他也是個(gè)名士。
古時(shí)候,很多夫妻都是新婚之夜才是第一次見(jiàn)面,許、阮就是這樣。洞房之中,許允美滋滋地掀開新娘子的紅蓋頭,就愣住了。待回過(guò)神來(lái),他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地退出了洞房,再也不肯進(jìn)去了。阮姑娘并不著急,她差了一個(gè)丫環(huán)去偷看外面的情況。
丫環(huán)回來(lái)說(shuō):“有位客人正在和姑爺說(shuō)話!”
阮氏打聽(tīng)清楚客人的相貌后,胸有成竹地說(shuō):“這位客人一定就是桓范,許允一定會(huì)再進(jìn)房來(lái)的!”
阮氏的推斷沒(méi)錯(cuò),這位桓范胸有謀略,口才出眾,是有名的“智囊”。他對(duì)許允說(shuō):“阮家既然嫁丑女于你,必有原因,你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話,就再次猶猶豫豫地跨進(jìn)了新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜。阮姑娘心中清楚,這一次夫婿是被桓范勸進(jìn)來(lái)的,要是讓他溜出去,就很難再找第二個(gè)“智囊”來(lái)說(shuō)服他“三進(jìn)宮”了。于是,阮姑娘果斷地一把拽住許允,許允邊掙扎邊同新婦說(shuō):“婦有‘四德’,你符合幾條?”
所謂“四德”,包括“婦德”“婦言”“婦容”“婦功”四個(gè)方面,是過(guò)去對(duì)女子的品性要求。這里的婦容,其實(shí)是強(qiáng)調(diào)儀容端莊得體,而不是僅指相貌美丑。許允看來(lái)是又急又憂,竟拿這話惡毒擠兌新婦。阮姑娘一點(diǎn)也不生氣,她不慌不忙地說(shuō):“我所缺的,僅僅是美貌。而讀書人有‘百行’,您又符合幾條呢?”許允說(shuō):“我百行俱備。”新婦說(shuō):“百行德為首,您好色不好德,怎能說(shuō)俱備呢?”許允臉有慚色,知道這位新夫人的才能非凡,于是“雅相親重”。
阮氏一亮相就顯示了極強(qiáng)的辯論術(shù),更令人叫絕的是她對(duì)事態(tài)的準(zhǔn)確把握和果斷的處理,當(dāng)丈夫“二進(jìn)宮”后,并試圖再次逃離時(shí),她果斷地先強(qiáng)力阻擋以迫使他開口,接著以精簡(jiǎn)扼要而一針見(jiàn)血的問(wèn)答徹底擊潰夫君的歧視之心。更重要的是,她的才華更贏得夫婿尊重,一舉化解了婚姻危機(jī)。而這一切都發(fā)生在很短的時(shí)間內(nèi),阮氏的敏思捷才,可見(jiàn)一斑。
阮氏非凡的洞察力和捷才在后來(lái)也多次救了許允和家人的命。
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