余秋雨軟精裝套系（傳家典藏版）：文學(xué)啟蒙之書，更是一種文化傳承

余秋雨軟精裝套系7本-傳家典藏版

　　1、新書基本信息

　　書名：余秋雨軟精裝套系7本-傳家典藏版

　　作者：余秋雨

　　出版社：長(zhǎng)江文藝出版社

　　出版日期：2017年5月

　　2、作者簡(jiǎn)介

　　余秋雨：浙江余姚人，當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國(guó)文脈》《山河之書》《霜冷長(zhǎng)河》等。余秋雨的書籍長(zhǎng)期位居全球華文書排行榜前列，僅中國(guó)臺(tái)灣一地，就囊括了白金作家獎(jiǎng)、桂冠文學(xué)家獎(jiǎng)、金石堂具影響力書獎(jiǎng)等一系列重大獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　近十年來，他憑借著考察和研究的宏大資源，投入對(duì)中國(guó)文脈、中國(guó)美學(xué)、中國(guó)人格的系統(tǒng)著述。聯(lián)合國(guó)教科文組織、北京大學(xué)、《中華英才》雜志等機(jī)構(gòu)一再為他頒獎(jiǎng)，表彰他"把深入研究、親臨考察、有效傳播三方面合于一體"，是"文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻高位的當(dāng)代巨匠"。

　　3、編輯推薦

　　1.白先勇、余光中、金庸、賈平凹、高希均、何勇等名家極力推薦閱讀；

　　2.《道士塔》《莫高窟》等多篇文章入選中學(xué)課本；

　　3.從中華文明、伊斯蘭文明到西方文明三大路線的行跡歷程中解讀世界文化，堪稱一部行走的經(jīng)典而全面的世界文化史；

　　4.經(jīng)典暢銷，掀起文化閱讀浪潮，這是一套文學(xué)啟蒙之書，更是一種文化傳承！

　　5.作者親自題寫書名，全新升級(jí)，特種環(huán)保紙質(zhì)感精裝，燙黑金工藝，傳家典藏！

　　4、內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文化苦旅》：于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。該書以文采飛揚(yáng)、知識(shí)豐厚、見解獨(dú)到備受萬千讀者喜愛。由此開創(chuàng)"歷史大散文"一代文風(fēng)，令世人重拾中華文化價(jià)值。

　　《中國(guó)文脈》：本書核心篇目《中國(guó)文脈》《筆墨歷史》，酣暢淋漓地揭示了三千年中國(guó)文學(xué)的精神主脈，以及作為文脈載體的三千年中國(guó)書法史，為余秋雨教授全新作品，此前從未發(fā)表過。在這兩個(gè)核心篇目之后，是對(duì)每個(gè)時(shí)代文脈的精細(xì)論述，通過對(duì)23個(gè)中國(guó)文人的生命歷程及其作品的品讀，深度解析了中國(guó)人的精神脈絡(luò)，流露出對(duì)中國(guó)文壇長(zhǎng)期以來文脈衰弱的隱憂與關(guān)懷，組成了一部罕見的《中國(guó)文化人格史》和《審美精神流變史》。

　　《何謂文化》:在本書中，作者在深邃的觀察之后，用親身經(jīng)歷和鮮活的感受來解讀"何謂文化？"這一根本的問題。分別從學(xué)理、生命、大地和古典四個(gè)層面來解析作為一個(gè)文化大國(guó)，從精英界到公眾心理，到底缺失了什么。本書可謂是一次文明巡閱之后的超具有價(jià)值的思想結(jié)晶之作。

　　《山河之書》：本書是《山居筆記》的增補(bǔ)更名版，余秋雨教授的很多經(jīng)典文章此次都被收入本書之中。本書的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述了中國(guó)山河的空間意義，讀起來讓人極為震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中國(guó)文化現(xiàn)場(chǎng)的腳印。

　　《行者無疆》：本書是作者對(duì)西方文明的考察記錄，全書分南歐、中歐、西歐、北歐四卷，收錄散文70篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作。余秋雨在《行者無疆》中感嘆道："歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。更羨慕街邊咖啡座里微笑的目光，只一閃，便覺得目光悠長(zhǎng)，山河無恙。但這些年，卻因過度的自滿、自享而自閉，對(duì)世界對(duì)自己有不少時(shí)空錯(cuò)覺。"

　　《千年一嘆》：本書記錄了余秋雨先生在2000年穿越數(shù)萬公里考察伊斯蘭文明遺跡的經(jīng)歷。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地面，一公里一公里的碾過去，完全不知會(huì)遇到什么，所知道的只是一幕幕驚心動(dòng)魄真實(shí)的故事。這是一個(gè)當(dāng)代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。

　　《極端之美》：本書主要選取了我國(guó)舉世獨(dú)有的三項(xiàng)文化：書法、昆曲、普洱茶來講，所謂"文化美學(xué)"，就是其他文化不可取代而又達(dá)到了優(yōu)秀等級(jí)，一直被公認(rèn)共享的那些具體作品。而書法、昆曲、普洱茶這三項(xiàng)，既不怪異，也不生僻，但是卻無法讓一個(gè)遠(yuǎn)方的外國(guó)人全然把握。任何文化都會(huì)有大量外在的宣言、標(biāo)牌，但在隱秘處，卻暗藏著幾個(gè)"命穴"，幾處"胎記"。這三項(xiàng)，就是中國(guó)文化所暗藏的"命穴"和"胎記"。

　　5、精彩書摘

　　1.我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。--《文化苦旅》

　　2.一座城市真正的氣度，不在于接待了多少大國(guó)顯貴，而在于收納了多少飄零智者。一座城市真正高貴，不在于集中了多少生死對(duì)手，而在于讓這些對(duì)手不再成為對(duì)手，甚至成為朋友。一座偉大的城市，應(yīng)該擁有很多"精神孤島"，不管他們來自何方，也不管他們?cè)?jīng)在別的地方有什么遭遇。--《中國(guó)文脈》

　　3."讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？"這是我碰到最多的提問。

　　我回答："沒有兩者。路，就是書。"--《山河之書》

　　4.一個(gè)真正擁有文化的人，不會(huì)扮演"當(dāng)代名士"。他不會(huì)寫著半通不通的民國(guó)文言，踱著不疾不徐的遺老方步，數(shù)著百年文壇的散落殘屑，翻著筆跡草率的誰家信箋，又矜持地抖一下寬袖。--《何謂文化》

　　5.就人生而言，也應(yīng)該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。--《行者無疆》

　　6.大地所負(fù)載的精神流向，比它所負(fù)載的其他一切都更難判斷和預(yù)見。但我們已經(jīng)看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來閱讀大地。--《千年一嘆》

　　7.一杯上好的綠茶，能把漫山遍野的浩蕩清香，遞送到唇齒之間。茶葉雖然保持著綠色，挺拔舒展地在開水中浮沉悠游，看著就已經(jīng)滿眼舒服。湊嘴喝上一口，有一點(diǎn)草本的微澀，更多的卻是一種只屬于今年春天的芳香，新鮮得可以讓你聽到山岙白云間燕雀的鳴叫。--《極端之美》

　　6、媒體評(píng)論

　　白先勇：余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了?；蛘哒f，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。

　　賈平凹：這個(gè)時(shí)代，是大爭(zhēng)議出大成就，我們有幸就遇到了一批大人物。余秋雨的《文化苦旅》得風(fēng)氣，開生面。他有關(guān)文化的研究，蹈大方，出新裁。他無疑拓展了當(dāng)今文學(xué)的天空，貢獻(xiàn)巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會(huì)敬重。

　　金庸：北京有年輕人為了調(diào)侃我，說浙江人不會(huì)寫文章。就算我不會(huì)，但浙江人里還有魯迅和余秋雨。

　　余光中：中國(guó)散文，在朱自清和錢鍾書之后，出了余秋雨。

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