關(guān)于兒童的教育,我們過(guò)去推廣叫做“兒童讀經(jīng)”,有很多人根據(jù)五四運(yùn)動(dòng)以后的觀念,反對(duì)“讀經(jīng)”這個(gè)名稱的,甚至反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化,這個(gè)趨勢(shì)、觀念還沒有完全改過(guò)來(lái),大家搞不清楚,一聽到讀經(jīng),好像就莫名其妙的害怕,也莫名其妙的廢止,這都是很奇怪的事。所以我們避開用“讀經(jīng)”這個(gè)名稱,免得有些人不懂,有所忌諱,而一時(shí)又說(shuō)不清楚,因此我改了,我說(shuō)是“中國(guó)文化斷層重整工程”,包括“兒童智慧開發(fā)”也好,“兒童智德啟發(fā)”也好,做的就是這個(gè)。
現(xiàn)在兒童所讀的偏向于唐詩(shī)、宋詞等文學(xué)方面,我也表示過(guò)不大贊成,我說(shuō)兒童讀經(jīng)也好,兒童智慧開發(fā)也好,都是為培養(yǎng)中華民族下一代的國(guó)民成為有智慧、有道德的人才。并不是要他們讀了唐詩(shī)、宋詞以后,會(huì)作詩(shī)作詞而已,詩(shī)人更多的是對(duì)個(gè)人情懷的發(fā)揮,發(fā)發(fā)牢騷訴訴苦而已,光靠詩(shī)人治不好國(guó)家的,即使培養(yǎng)很多像李白、杜甫一樣的詩(shī)人,這對(duì)國(guó)家社會(huì)實(shí)際上并沒有多大的幫助。我們的目標(biāo)是要培養(yǎng)后一代的國(guó)民,有真正的思想學(xué)問,真正使這個(gè)國(guó)家社會(huì),走向長(zhǎng)治久安、天下太平之路。
所以我說(shuō)老是背文學(xué)詩(shī)詞干什么?詩(shī)詞不是中國(guó)文化的主題,是附帶的。我們自己編的兒童經(jīng)典讀本首先是《大學(xué)》《中庸》《老子》《莊子》《三字經(jīng)》《千字文》,其他都推到后面,詩(shī)詞更少。我們的目標(biāo)是讓兒童的中(中國(guó)文化)英(西方文化)算(心算)基礎(chǔ)打好。像香港和臺(tái)灣都很注重了,由心算班開始,同時(shí)兼帶讀古書,這是香港、臺(tái)灣方面的努力。
再說(shuō)人家覺得我們提倡的兒童讀經(jīng),不過(guò)是提倡背誦而已,背誦不是幾十年被人攻擊嗎?說(shuō)中國(guó)文化衰落科學(xué)不發(fā)達(dá),就是因?yàn)檫^(guò)去讀書,只曉得背古書,所以害了中國(guó)。嘿!這個(gè)話太武斷了,完全不對(duì)。
中國(guó)傳統(tǒng)教育幾千年來(lái)至十九世紀(jì)末期、二十世紀(jì)的初期,讀書素來(lái)是要背誦的,不只是兒童要背而已。中國(guó)過(guò)去上古兩三千年以前,有文字沒有紙張和筆,開始是雕刻文字在甲骨文上,后來(lái)發(fā)展雕刻在竹簡(jiǎn)上面,然后把一片片竹簡(jiǎn)打洞用牛皮筋穿起來(lái),這樣認(rèn)字很困難,所以讀一篇書都要背誦,背了以后重新刻過(guò),這樣傳下來(lái)。到了秦始皇這個(gè)階段,蒙恬才發(fā)明了筆,以后就用筆寫在牛皮、羊皮上面,就卷攏來(lái),所以書叫一卷、兩卷。古人對(duì)書重視得很,一輩子的經(jīng)驗(yàn),或者只寫了一卷書,或幾百字、千多字記下來(lái)。所以傳給學(xué)生叫傳經(jīng),傳了要背、要抄寫。
從秦始皇燒書以后到漢代,這些經(jīng)書流傳下來(lái),都是靠這些沒有死的老先生,嘴里背出來(lái),四書五經(jīng)都是這樣背下來(lái)的。所以古人讀書,譬如《大學(xué)》《中庸》,這只是兩篇不算,而是整部書能夠背下來(lái),這種學(xué)問實(shí)在使人很佩服。不是會(huì)背就算了,天天都要背一遍,古人讀書有這樣難。到宋朝初期發(fā)明了活體字印刷術(shù)以后直到明清時(shí)代,民間的讀書人借一本書來(lái),還要一邊背一邊抄寫流通,或有的經(jīng)典刻在石頭上立碑放在那里,傳給后人。所以古人讀書背了以后,一輩子不能忘記的,因?yàn)樗焯毂?、常常背、反?fù)的背,中間很多道理慢慢產(chǎn)生,愈來(lái)愈深入愈懂了。
到了清朝末年,西方文化來(lái)了,書本才流行起來(lái)。到現(xiàn)在已經(jīng)玩起電腦來(lái),所以現(xiàn)在的人變得不背書了,因?yàn)橛∷ⅰ⒋蜃?、電腦發(fā)達(dá),都托紙筆或者打字存起來(lái),以為自己懂了,其實(shí)都沒有仔細(xì)反復(fù)的看,所以人的學(xué)問差了。但是學(xué)問差了,記憶力有,卻不肯用,乃至思想發(fā)達(dá)了。所謂思想發(fā)達(dá)是好聽的名稱,實(shí)際上是腦筋復(fù)雜了。因?yàn)橹R(shí)愈來(lái)愈淵博,腦筋復(fù)雜,復(fù)雜了以后,愈來(lái)愈淺薄,很淺薄的東西,以為自己全通了,這就是人類文化一種沒落的趨勢(shì)。
像我從小讀書還是按老規(guī)矩背來(lái)的,所以你們講我記憶力好,書記得那么多,沒有什么巧妙,就是肯背。所以上課可以不帶本子,大概就可以背出來(lái)了,平時(shí)腦子沒有,但講到某一點(diǎn),一刺激就出來(lái)了,這就是背誦來(lái)的,看起來(lái)學(xué)問很好,這些實(shí)際上都是靠背誦。
那么從民國(guó)初年到現(xiàn)在,一有書了,一般人就講背誦錯(cuò)誤。背誦沒有誤了教育,誤了教育的是教育的思想與教育制度。我們這幾十年,全世界受十九世紀(jì)末期杜威教育思想的影響,認(rèn)為教育是講實(shí)用的,都講知識(shí),沒有講學(xué)問,大家也不要背誦了,只要記憶。普通的記憶與背誦完全是兩回事,背誦固然是記憶,但是那個(gè)記憶是不同的。現(xiàn)代人的教育講實(shí)用主義后,尤其是現(xiàn)在學(xué)校教育制度,知識(shí)愈來(lái)愈廣泛,學(xué)問愈來(lái)愈沒有,頭腦和行為愈來(lái)愈混亂,愈不清楚了。
所以現(xiàn)在提倡背誦,背誦并沒有什么了不起,是傳統(tǒng)的教育方法與基本,并不是我們現(xiàn)在才發(fā)明。背書的方法,就是教人家肯讀書、肯背書、肯唱歌,沒有別的東西。就是教剛生下的孩子,從零歲起到十五、六歲之間,就讀書、背書。讀誦的內(nèi)容,包括中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家、道家很基本的一些書,甚至包括佛家一小部分也可以,不過(guò)在傳統(tǒng)的教育上,是以儒家的書為基礎(chǔ),佛家的書,要大一點(diǎn)再讀。背書的內(nèi)容,不僅是中國(guó)的基本文化要背,還要背其他各國(guó)的文化,如英文、法文、德文等等。過(guò)去,西方的教育方法,不管歐洲、美國(guó)也和中國(guó)一樣都要背書。
大家都會(huì)覺得很古怪,認(rèn)為在這個(gè)時(shí)代,怎么還要教小孩子背書?一般人不懂,這是中國(guó)人已喪失的基本教育方法,也可以說(shuō),西方人也忘記了。人類原始的教育方法,只有一個(gè),就是背誦。尤其是讀中國(guó)書,更要高聲朗誦。高聲朗誦,有什么道理呢?這個(gè)含意很多,朗讀多了,自然懂得言語(yǔ)與文字的音韻學(xué)。換句話,也懂得文字和語(yǔ)言之間拼音的學(xué)問。不管中文、外文,高聲朗誦,慢慢悟進(jìn)去,等長(zhǎng)大了,音韻學(xué)懂了以后,將來(lái)的學(xué)問就廣博了,假使學(xué)外文,不管英文、法文、德文,統(tǒng)統(tǒng)會(huì)悟到音韻的拼法,一學(xué)就會(huì)。在中國(guó)古代,這是個(gè)普通的教育法,大家都會(huì)的。
我們讓孩子們背書、朗誦的方法,不須告訴理由。不管四書五經(jīng),或是古書,任何一段,像唱歌一樣,很輕松愉快地背誦,不給他講解,偶然稍稍帶講解一點(diǎn)。這樣背下去以后,一輩子都有用,一輩子都忘不掉。不但中國(guó)文化要背,外文也要背。
現(xiàn)在也發(fā)現(xiàn)了幼兒園的學(xué)生背《大學(xué)》《中庸》,過(guò)兩星期就統(tǒng)統(tǒng)背完了,愈小愈快,可是叫幼兒園學(xué)生背《三字經(jīng)》就慢了。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生到初中學(xué)生,反而是背《三字經(jīng)》《千字文》快,背《大學(xué)》就慢,這是什么道理呢?這跟音樂歌唱都有關(guān)系。《大學(xué)》《中庸》這些文章是齊魯?shù)奈幕?,有音韻,又深厚,很舒服,幼兒最容易接受,我們也發(fā)現(xiàn)并沒有為他們解釋內(nèi)容,可是他懂了。那么為什么幼兒背《三字經(jīng)》難,而高年級(jí)反而容易呢?那個(gè)已經(jīng)變成像快書一樣,對(duì)大人腦子來(lái)說(shuō)是散亂的,又好玩,“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,不要用腦的,味道兩樣,這和音樂與腦的思想接受都有關(guān)系。
背誦的方法,不但不妨礙社會(huì)的發(fā)展,反而使社會(huì)文化發(fā)展更發(fā)達(dá),更精詳??墒乾F(xiàn)在人不懂,以為背書是背死書。至于背書的理論基礎(chǔ),這就牽涉到修養(yǎng)的科學(xué),以現(xiàn)在來(lái)講,牽涉到腦的科學(xué)。背書非專一、安定不能背起來(lái)。小孩子背東西是不痛苦,是很快樂的。因?yàn)閷R怀?、專一背書,腦筋就更寧定,思想行為都會(huì)變的。這個(gè)就要講到腦波的問題,譬如大家講修養(yǎng)、修道、學(xué)佛打坐,打坐就是使腦神經(jīng)專一思維,專一思維就寧定,使身體生理機(jī)能改變,健康起來(lái)。腦子變健康,那么思想行為也變健康了。背書有很多好處的,現(xiàn)在一般醫(yī)學(xué),尤其腦科醫(yī)學(xué),還沒有作詳細(xì)研究。背誦的作用可增加一個(gè)人的智力,記憶力,思考能力,使頭腦更細(xì)膩、更精詳。現(xiàn)在人腦子完全是糊涂散亂。
我們這樣提倡背誦,最大的問題,也有人提過(guò):“老師!叫大家背誦了,會(huì)不會(huì)忘記啊?”我說(shuō)百分之百會(huì)忘記,一定忘記,不忘記不算數(shù)。但是你說(shuō)會(huì)完全忘記嗎?不會(huì)忘記,你們背誦完了以后,忘記沒有關(guān)系,這里頭有個(gè)科學(xué)研究。如果講到佛學(xué),以背誦來(lái)講,就不是意識(shí)在背誦了,背誦是書進(jìn)到“阿賴耶識(shí)”去了,“阿賴耶識(shí)”沒有意識(shí)思維成分的,永遠(yuǎn)記著,硬記強(qiáng)記是第六意識(shí)的作用,是腦子表層的作用。
從佛學(xué)來(lái)講,佛學(xué)也是科學(xué)。譬如你們說(shuō),我的書看得那么多,記憶力那么好,我也常講,因?yàn)槲倚睦餂]有事,腦子心里清凈,甚至小的時(shí)候看過(guò)哪本書上的好句子好的道理記下來(lái),平常連影子都沒有,是空的,碰到某一個(gè)環(huán)境,這句話,連當(dāng)年在什么本子上、是什么樣的紙、什么顏色的、第幾行,像電視一樣很清楚就呈獻(xiàn)了,就是那么容易,你才了解人的生命自性的功能。這是背誦的道理。
你看宗教尤其佛教、道教、天主教、基督教,老的前輩,他們重要的經(jīng)典也是靠背誦。背誦使人意志專一,訓(xùn)練腦,同時(shí)加強(qiáng)思想,一邊盡管背誦,不要去思考,理性思考的作用自然會(huì)起來(lái)。這就是《大學(xué)》所講的“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”,這等于在做工夫,不但能使人思考的理性發(fā)展,同時(shí)增加記憶的能力,這中間有止定的工夫。
真正的背書,不是硬記喔,孩子們背誦古書,真的把古文背好,智慧開發(fā)以后,讀現(xiàn)在學(xué)校的教科書,一看就懂了,這效益已經(jīng)出來(lái)了。我們看到現(xiàn)在的教育方法,每個(gè)孩子從小學(xué)到中學(xué),書包越背越重,眼鏡越戴越厚,晚上做功課到九、十點(diǎn),天天考、年年考,考了高中,初中讀的東西不要了,考了大學(xué),前面的東西都不要了,這都是浪費(fèi)?,F(xiàn)在大家讀書是為了考試硬記強(qiáng)記,考完就丟了,這個(gè)沒有用。真正的背誦是像唱歌一樣,不用腦筋的背來(lái)了,比如一個(gè)小孩子學(xué)普通流行的歌曲,隨便一聽就背來(lái)了,他不要用心的,就永遠(yuǎn)記得了,這就是背誦。硬記的不算數(shù)。背誦了經(jīng)典,你將來(lái)長(zhǎng)大了,遇到做人做事時(shí)就有用,就出來(lái),乃至出來(lái)一句兩句就有用。
譬如我舉個(gè)例子,中國(guó)人讀書都曉得成語(yǔ),尤其這幾十年,我提倡儒家《論語(yǔ)》等,大家都曉得宋朝一位有名的開國(guó)宰相趙普,他說(shuō):“我以半部論語(yǔ)治天下”,因?yàn)樗依锔F,從小沒有好好讀書,就是年輕五、六歲的時(shí)候背了半部論語(yǔ),生活不行,就要去當(dāng)兵做事,可是后來(lái)當(dāng)宰相的時(shí)候,他年輕背的就用出來(lái)。他后來(lái)何嘗不讀書呢?趙普真的一輩子只讀半部論語(yǔ)?那是他謙虛的話,他是講當(dāng)年讀的基礎(chǔ)。你看從小背下來(lái),就有用處,拿趙普這句話“半部論語(yǔ)治天下”,就是這么一回事。
所以我認(rèn)為古代背誦的讀書方法比現(xiàn)代好,不但有上述的好處,而且高聲吟哦朗誦起來(lái),把自己的感情放進(jìn)去,可以與書中人物打成一片。如讀《論語(yǔ)》,有時(shí)好像自己就是孔夫子了,在無(wú)形之中,又是一項(xiàng)德育的潛移默化。而在生理方面,又等于做了深呼吸,煉了氣功。不像現(xiàn)代人讀書低著著,默不做聲的死啃,把知識(shí)向腦子里硬塞硬填,強(qiáng)迫腦子死記,這是多么痛苦!
來(lái)源/古文觀止
作者/
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