歷經(jīng)近2000年班固所撰《燕然山銘》摩崖石刻找到了

蒙古國杭愛山考古現(xiàn)場。齊木德道爾吉供圖

齊木德道爾吉（左）與高建國（右）在考古現(xiàn)場。齊木德道爾吉供圖

蒙古國杭愛山考古現(xiàn)場。齊木德道爾吉供圖

中華書局出版的《后漢書》書影。資料圖片
 

　　8月14日，內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心對外宣布，2017年7月27日至8月1日，中國內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心與蒙古國成吉思汗大學(xué)合作實地踏勘，解讀東漢永元元年（公元89年）國舅竇憲率大軍大破北匈奴后所立摩崖石刻。經(jīng)過認(rèn)真辨識，初步確認(rèn)在蒙古國杭愛山一支脈上的這一石刻即著名的班固所撰《燕然山銘》。
 

　　“燕然勒功”，典出《后漢書》卷二十三《竇融列傳·竇憲》。東漢竇憲破北匈奴，登燕然山，刻石記功。后以“燕然勒功”指把記功文字刻在石上，即刻石記功。后泛指建立或成就功勛，亦稱為“燕然勒石”。
 

　　8月15日，記者采訪了本次重大考古發(fā)現(xiàn)的兩位功臣專家：內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心主任、蒙古學(xué)專家齊木德道爾吉教授和內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心博士生、延安大學(xué)碑刻專家高建國。兩位親歷者講述了這一重大考古發(fā)現(xiàn)的過程及意義。
 

　　1990年蒙古國兩位牧民發(fā)現(xiàn)此石刻，但無法解讀
 

　　近2000年來，人們一直在尋找《后漢書》記載的班固所撰《燕然山銘》的摩崖石刻。
 

　　齊木德道爾吉介紹，實際上早在1990年就發(fā)現(xiàn)了班固所撰《燕然山銘》的摩崖石刻。據(jù)蒙古國的同行講，兩位牧民在崖下避雨，猛一抬頭發(fā)現(xiàn)了模模糊糊的石刻。但直到2017年7月底也沒有解讀出來。2014年，蒙古國方面聯(lián)系到了齊木德道爾吉。蒙古國方面此前把踏勘照片、拓片寄來，但由于太模糊無法解讀。2017年7月29日至8月1日，齊木德道爾吉和高建國來到蒙古國，與蒙古國成吉思汗大學(xué)校長喇呼蘇榮博士、著名史學(xué)家巴拉吉尼瑪教授以及國家電視臺的瑪西巴圖等一行在杭愛蘇木境內(nèi)扎起帳篷進(jìn)行實地研究。
 

　　此摩崖位置在蒙古國中戈壁省稍微靠西南的地方，刻在杭愛山一個支脈向西南突出的紅色巖石上，當(dāng)?shù)胤Q此山為Inil Hairhan（北緯45°10′403″，東經(jīng)104°33′147″，海拔1488m）。摩崖石刻寬1.3米、高約0.94米，離地高4米多。
 

　　艱苦辨識謹(jǐn)慎求證，現(xiàn)已解讀出石碑上220個漢字
 

　　“當(dāng)時石刻是匆忙完成的，一些石材的取材并不是很好，而且經(jīng)歷了近2000年的風(fēng)吹雨淋，石面風(fēng)化嚴(yán)重，字跡漫漶脫落，不好辨認(rèn)。”齊木德道爾吉和高建國搭起5米左右的臺子，開始小心用宣紙拓印辨識。用噴壺噴水，從早晨到晚上，在不同的陽光照射下一個字一個字地仔細(xì)辨認(rèn)。突然高建國喊了一聲“南單”，齊木德道爾吉趕快看班固所撰《燕然山銘》?？赡苁?ldquo;南單于”！他們一邊記，一邊核對。此后又認(rèn)出了“永元元年”“車騎將軍竇憲”等關(guān)鍵詞。
 

　　經(jīng)過兩天的艱苦工作，考察隊完成了對該摩崖石刻的拓片、照相等工作，并對石刻文字做了仔細(xì)核對和辨識，最終確認(rèn)該摩崖石刻的20行約260多個漢字中的220個漢字，確定該摩崖石刻即為東漢永元元年（公元89年）班固所作的《燕然山銘》，是東漢永元元年竇憲率領(lǐng)漢軍大破北匈奴，登上燕然山南麓、勒石記功的摩崖文字，反映的是東漢與北匈奴之間所進(jìn)行的最后一場大戰(zhàn)的內(nèi)容。
 

　　齊木德道爾吉分析認(rèn)為，現(xiàn)在已經(jīng)解讀出220個漢字，石碑上刻的總共有260多個漢字，史書中記載的《燕然山銘》是292個字。雖然差幾十個字，但所差的基本是古漢語中的語氣助詞，像“蓋”這種助詞就沒往上刻，而整個內(nèi)容是一致的。
 

　　北匈奴是如何消失的，有了確切的地理路徑信息
 

　　齊木德道爾吉認(rèn)為，從字?jǐn)?shù)上看，可以肯定，公元89年隨軍的班固寫了《燕然山銘》，并摩崖刻石?！逗鬂h書》中記載的《封燕然山銘》在此以后，是經(jīng)過后人加工潤色的。
 

　　齊木德道爾吉說，由于歷史上中國北方匈奴、突厥、蒙古等游牧民族紛紛登上歷史舞臺，在地名等傳承上語言不同，造成北方許多歷史地理信息無法與今天的稱呼對應(yīng)，給研究和還原歷史造成了不少困難。本次考古可以充分確認(rèn)燕然山的位置坐標(biāo)，也可確認(rèn)燕然山是匈奴語。
 

　　齊木德道爾吉說，北匈奴是如何消失的，也有了確切的地理路徑信息。東漢永元元年（公元89年），車騎將軍竇憲北伐匈奴，一直打到燕然山，獲得大勝，幾乎全殲了北單于主力。當(dāng)時，隨軍的班固寫了《燕然山銘》。這在《后漢書·竇憲傳》中有清晰記載。然而，古代沒有經(jīng)緯度的概念，原來的燕然山也是很大一片山脈，因此，《燕然山銘》的石刻具體地點在哪里一直沒人知道。燕然山一戰(zhàn)歷史上非常著名，因為當(dāng)時東漢聯(lián)合了南單于、東烏桓、西戎、氐羌等北方勢力一起攻打北匈奴。此戰(zhàn)后，北匈奴脫離了漠北高原，往西遠(yuǎn)遁。
 

　　齊木德道爾吉說，典故“燕然勒功”是我國歷史上首次有戰(zhàn)功刻石的記載，此后歷代多有效仿，今天我們找到了它起源的地方。
 

　　對于本次考古的詳細(xì)研究和解讀還在進(jìn)行中。齊木德道爾吉透露，8月28日，在內(nèi)蒙古包頭市將舉辦國際蒙古學(xué)大會，屆時，他和高建國將做詳細(xì)解讀報告。

　　封燕然山銘
 

　　【東漢】 班固
 

　　惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車騎將軍竇憲，寅亮圣明，登翼王室，納于大麓，惟清緝熙。乃與執(zhí)金吾耿秉，述職巡御，理兵于朔方。鷹揚之校，螭虎之士，爰該六師，暨南單于、東烏桓、西戎氐羌侯王君長之群，驍騎三萬。元戎輕武，長轂四分，云輜蔽路，萬有三千余乘。勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天。遂陵高闕，下雞鹿，經(jīng)磧鹵，絕大漠，斬溫禺以釁鼓，血尸逐以染鍔。然后四校橫徂，星流彗埽，蕭條萬里，野無遺寇。于是域滅區(qū)單，反旆而旋，考傳驗圖，窮覽其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒頓之區(qū)落，焚老上之龍庭。上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。茲所謂一勞而久逸，暫費而永寧者也。乃遂封山刊石，昭銘上德。其辭曰：
 

　　鑠王師兮征荒裔，剿兇虐兮截海外。夐其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世。
 

　　參考譯文：
 

　　大漢永元元年（漢和帝年號，公元89年）秋七月，國舅、車騎將軍竇憲，恭敬天子、輔佐王室，理國事，高潔光明。就和執(zhí)金吾耿秉，述職巡視，出兵朔方。軍校們像雄鷹般威武，將士們似龍虎般勇猛，這就是天子的王師。六軍俱備，及南單于、東烏桓、西戎、氐羌侯王君長等人，猛騎三萬。戰(zhàn)車疾馳，兵車四奔，輜重滿路，一萬三千多輛。統(tǒng)以八陣，臨以威神，鐵甲耀日，紅旗蔽空。于是登高闕，下雞鹿，經(jīng)荒野，過沙漠，斬殺“溫禺鞮王”，用其血涂鼓行祭；用“尸逐骨都侯”的血來涂刀劍之刃。然后四方將校橫行，流星閃電，萬里寂靜，野無遺寇。于是統(tǒng)一區(qū)宇，舉旗凱旋，查考史傳圖籍，遍觀當(dāng)?shù)厣胶?。終于越過“涿邪山”，跨過“安侯河”，登燕然山。踐踏冒頓的部落，焚燒老上的龍庭。上以泄高帝、文帝的宿憤，光耀祖宗的神靈；下以穩(wěn)固后代，拓寬疆域，振揚大漢的聲威。此所謂一次勞神而長期安逸，暫時費事而永久安寧。于是封山刻石，銘記至德。銘辭曰：威武王師，征伐四方；剿減兇殘，統(tǒng)一海外；萬里迢迢，天涯海角；封祭神山，建造豐碑；廣揚帝事，振奮萬代。

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