山東大學美術(shù)考古研究所所長劉鳳君教授在2005年發(fā)現(xiàn)骨刻文,認定其為中國早期的文字,后經(jīng)過研究又明確提出:“骨刻文是甲骨文的源頭”,并出版、發(fā)表有4部骨刻文專著和10多篇骨刻文論文。座談會上,劉鳳君展示了56件骨刻文實物標本。他認為,這些骨頭上的刻劃不是自然形成的,是遠古時期的人工刻劃,應(yīng)該是一種文字記事現(xiàn)象。這些刻寫文字符號的布局和結(jié)構(gòu)有規(guī)律可循,字體造型分類清楚,類似的字經(jīng)常重復出現(xiàn),已出現(xiàn)成行刻字。
與會專家借助高倍放大鏡等精密儀器認真觀摩骨刻文實物標本,并與現(xiàn)場展示的9件草根腐蝕、蟲蛀和骨花等自然腐蝕的骨頭以及新仿刻的骨刻文進行了分析比對。專家們一致認為,雖然學術(shù)界對“骨刻文”是否屬于古文字尚存爭議,但是有一點大家是比較肯定的,就是在甲骨文之前有文字存在,這個文字存在叫什么,我們怎么去找到它,應(yīng)該好好研究。對于這些發(fā)現(xiàn)的符號,希望學術(shù)界能夠集中起來研究、解讀,把中國文字的歷史向前推進。
中國社科院考古研究所研究員何弩建議,可使用電子顯微鏡測量和觀察,做高分辨率微痕研究,也可以通過復原工具和雕刻工藝對骨刻文進行深入研究,在考古發(fā)現(xiàn)時注意對土壤微環(huán)境的檢測。中國社科院考古研究所研究員、中國社科院古代文明研究中心秘書長朱乃誠說,建議條件成熟后,用電鏡拍照研究刻文內(nèi)部骨質(zhì)的結(jié)構(gòu),或許會對判斷刻寫年代有幫助。
中國文字學會會長、安徽大學校長黃德寬教授說,應(yīng)對已發(fā)現(xiàn)符號進行整理、歸納、梳理。如果是人工行為,任何一個符號或者文字的起源都不可能是獨立存在的,因此應(yīng)該進一步考察時代問題。通過此次現(xiàn)場觀看實物,感覺研究應(yīng)該大膽假設(shè),小心求證,進一步驗證它的真實性和科學性或是證實它的偽科學性。北京大學外國語學院博士生導師、中國社科院古代文明研究中心專家拱玉書教授結(jié)合自己對楔形文字的研究,強調(diào)文字研究應(yīng)關(guān)注文字產(chǎn)生的社會背景,并加強對文字起源理論的研究,對文字產(chǎn)生的多種方式也應(yīng)有所關(guān)注。
結(jié)合自己對水族文字的研究,貴州民族大學水書文化研究院副院長、中國民族古文字研究會副會長潘朝霖教授表示,水書文獻價值不高,但文化意義很高,骨刻文也是一樣,它的文化價值遠遠高于它的文字價值。人類的早期文字不可能是跟著語音走的,就是看圖說話,用圖像記載事物。在今后進一步挖掘出比較具體的、更多的文字成果的基礎(chǔ)上,梳理骨刻文比較完整的系統(tǒng)內(nèi)容,它的價值就會更高。
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