甲骨文中得創(chuàng)作靈感 斑斕色彩含文化密碼


來源:中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2017-11-01





  《甲骨文啟示錄NO.8》
  《月亮之上NO.2》
 
  有如彩色的冰川,壁立千仞、璀璨晶瑩,不可居留不可褻玩,卻能夠凈化人的心靈……在廣州南岸至尚美術(shù)館看到油畫家楊永智的“造境”個(gè)展,內(nèi)心的塵垢似乎一下子被滌蕩掉開去了。正如中國美術(shù)館副館長許晴所言的:“楊永智的作品更希望傳達(dá)一種聯(lián)想、一種美感、一種力量。”
 
  他以西方油畫為載體,用幾欲噴薄而出的濃烈色彩、別具一格的光影效果,創(chuàng)造出一個(gè)有著中國畫般似與不似效果的抽象世界,表達(dá)出畫家對油畫本體藝術(shù)語言的回歸及對油畫民族化的探索。尤其是他最新創(chuàng)作的甲骨文系列,當(dāng)中蘊(yùn)含的文化密碼,引人注目。
 
  圖寫潑彩山水
 
  捕捉自然光影
 
  和大多數(shù)美院畢業(yè)的學(xué)生一樣,畫家楊永智在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的也是傳統(tǒng)油畫,從畫石膏像、靜物、人體等基本功起步,真正開始嘗試抽象油畫創(chuàng)作是從2000年開始。經(jīng)過4年的摸索與思考,楊永智將中國山水畫的筆墨圖式,努力融入到抽象油畫之中。最初創(chuàng)作的十余張作品得到同行的認(rèn)可和鼓勵(lì),讓他堅(jiān)定了用油畫來走個(gè)人藝術(shù)探索道路的決心。
 
  “山水計(jì)劃”系列是楊永智走上抽象油畫道路后最先探索的路徑,也是備受認(rèn)可、摘取榮譽(yù)的系列。這一批作品,楊永智用純粹的藍(lán)、綠、黃等強(qiáng)烈的顏色來涂抹山川,色彩一瀉千里,河山蔚為壯觀。既有油畫縱深的立體感,又有著中國畫的線條筆觸。畫面上那些不可名狀的山巒,崖壁下肆意伸展的樹枝,遠(yuǎn)處迷蒙的圓月,畫面中的非具象符號,在似與不似之間留下無限想象空間,為觀者留下無限解讀的空間。
 
  為了畫好這些空靈的潑彩山水,楊永智也經(jīng)常到大自然中寫生,捕捉大自然的光影和顏色變化。“所有藝術(shù)基本上都是源于生活高于生活的。大自然的光影變化太微妙太豐富了,如果只是坐在家里空想,沒有現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),是很難畫出來的。”
 
  也因此,楊永智的寫生又有其獨(dú)特性。他會(huì)帶上油畫筆,直接把色彩、光影等從具體的對象中抽離出來,所以,往往一張寫生作品,就是一幅抽象畫了。
 
  楊永智的作品中有著鮮明的個(gè)人色彩,2013年,“山水計(jì)劃”系列作品入選了意大利“佛羅倫薩當(dāng)代藝術(shù)雙年展”;2014年,在巴黎舉辦的“中法建交50周年——盧浮宮卡魯塞爾畫展”上,“山水計(jì)劃”中的《東方紅組畫》更榮獲了銅獎(jiǎng)。這一組畫,他以紅色為基調(diào),描繪了一輪紅日懸空而照的絢爛場面,一下子打動(dòng)了評委們的心。作品獲獎(jiǎng)以后,當(dāng)場就被收藏家看中,收入囊中。
 
  在他看來,無論是什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作,最終都是要傳達(dá)一種精神力量,真正能夠感人的也是作品內(nèi)在的精神力量,從這點(diǎn)上講,中西方的抽象油畫沒有區(qū)別,油畫與中國畫也沒有區(qū)別。
 
  從樓蘭文化找靈感
 
  作品更具人文色彩
 
  盡管“山水計(jì)劃”系列讓楊永智名利雙收,但他仍然勇敢地自我突破,走向更具人文色彩和中國傳統(tǒng)文化特色的“甲骨文啟示錄”系列和“樓蘭往事”系列。他始終認(rèn)為,一位藝術(shù)家如果因?yàn)槟撤N風(fēng)格取得成功,從此就止步不前,那么其藝術(shù)生命里將大受局限。
 
  甲骨文是中國文字的萌芽,在新石器時(shí)代仰韶文化的陶器上就有發(fā)現(xiàn)。甲骨文中多象形感覺,又刻錄于龜甲牛骨之上,本身就與抽象畫有很多相似之處。楊永智有感于甲骨文在中國文字史的重要地位和深遠(yuǎn)影響,將甲骨文化為藝術(shù)符號,創(chuàng)作出油畫作品“甲骨文啟示錄”系列。有別于“山水計(jì)劃”系列的晶瑩剔透、夢幻多彩,“甲骨文啟示錄”系列以大地一樣的色塊呼應(yīng)文字的雛形、簡單的符號和單字,以此體現(xiàn)甲骨文書體中嚴(yán)密的規(guī)律和豐富的想象。
 
  樓蘭文化也可謂是世界之最的人文景觀,盡管有很多學(xué)者付出了巨大心血去探究樓蘭古城的興衰與消失,其至今仍是個(gè)謎團(tuán)。正因如此,樓蘭古國對歷史學(xué)家充滿吸引力,也給藝術(shù)家?guī)頍o窮的想象。楊永智就是用他的“樓蘭往事”系列來重構(gòu)這個(gè)充滿神秘色彩的地方,用回憶性的色彩描繪出往昔的輝煌,激發(fā)觀眾的好奇心和想象力。
 
  從早期遠(yuǎn)古文化中汲取創(chuàng)作靈感,楊永智做出了非常有意義的嘗試。但跟他深入交談,才知道,他為此也付出了巨大的努力,甚至做了不少“無用功”。大約八九年前,還在興致勃勃做著“山水計(jì)劃”探索的楊永智,從《廣州日報(bào)》上看到了一篇關(guān)于寧夏賀蘭山巖畫的報(bào)道,對藝術(shù)極其敏感的他,專程飛往寧夏考察巖畫,被其古樸粗獷深深震撼了。為此,他花了兩年時(shí)間來探索巖畫與其創(chuàng)作的結(jié)合路徑,但最后并沒有取得太大成效。
 
  問他是否感到失落?他笑道:“不會(huì)影響我的心情和熱情。有時(shí)候我們走了許多路,表面上看是彎路甚至是死路,但其實(shí)如果沒有這些失敗的嘗試和疊加,就不可能達(dá)到今天這個(gè)層次。可以說,這些失敗其實(shí)是化成了營養(yǎng),并未浪費(fèi),只是沒有具體顯現(xiàn)出來而已。說不定,某一天也許我就突然來了靈感,駕馭得了巖畫這種圖式了呢……”
 
  正是這種淡定和投入,讓楊永智能夠“于無聲處聽驚雷”,找到別開生面的表達(dá)形式。文、圖/廣州日報(bào)全媒體記者江粵軍、廖筠卿
 
  轉(zhuǎn)自:廣州日報(bào)



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