創(chuàng)造新時(shí)代文藝精品

 

　　作為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志，文藝精品代表新時(shí)代的精神高度，體現(xiàn)新時(shí)代的思想深度，標(biāo)志新時(shí)代的文明程度，反映新時(shí)代的人文向度，在引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、塑造時(shí)代風(fēng)貌、矯正社會(huì)風(fēng)氣、營(yíng)造社會(huì)風(fēng)情等方面發(fā)揮著固本強(qiáng)基作用。

 

　　改革開放近40年來(lái)，我國(guó)文藝事業(yè)進(jìn)入了活力迸發(fā)、異彩紛呈的新時(shí)代，呈現(xiàn)出文藝生產(chǎn)異?；钴S、文藝創(chuàng)作日趨勃興的繁盛景象，涌現(xiàn)出一大批形質(zhì)俱佳的優(yōu)秀作品。但必須清醒地認(rèn)識(shí)到，一些作家藝術(shù)家還缺乏精品意識(shí)，還缺少深耕細(xì)作的工匠精神，文藝創(chuàng)作在一定程度上還存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰的現(xiàn)象，文藝作品中反映新時(shí)代火熱生活的精品力作還比較匱乏，展現(xiàn)新時(shí)代偉大實(shí)踐的作品還比較奇缺。這與深度揭示新時(shí)代變革背后的思想情感和精神歷程的藝術(shù)本質(zhì)要求相比，與充分滿足當(dāng)下廣大人民群眾精神文化的多種需求相比，還有很大的缺憾與差距。作為承載民族文化血脈和精神基因的文藝精品，是新時(shí)代文化軟實(shí)力的集中表征，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，是民族精神和時(shí)代精神的有力基石。人類文明發(fā)展史表明，文藝精品都能“感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲”，真正實(shí)現(xiàn)“春江水暖鴨先知”。一個(gè)時(shí)代的文藝作品，只有與時(shí)代發(fā)展同頻共振，與社會(huì)進(jìn)步同向同步，及時(shí)反映新時(shí)代的深刻變遷，深刻描繪新時(shí)代的多維風(fēng)貌，才能成為承擔(dān)社會(huì)教化使命、發(fā)揮價(jià)值導(dǎo)向作用的精品力作，才能成為具有思想穿透力和審美洞察力的曠世經(jīng)典。

 

　　為什么人的問題，始終是文藝創(chuàng)作的首要問題、根本問題和原則問題，關(guān)乎事業(yè)成敗，關(guān)乎人心向背。“為人民大眾服務(wù)”始終是我國(guó)社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的主旋律和價(jià)值底色，也是文藝作品能否成為精品的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。古往今來(lái)，諸多歷經(jīng)歲月磨礪而愈顯彌足珍貴、歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河淘洗而更加雅致醇厚的傳世經(jīng)典，大都源于人民、為了人民、屬于人民。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，寄寓著屈原對(duì)黎民百姓的悲憫；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，飽含著杜甫對(duì)社會(huì)底層的關(guān)切；“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，承載著鄭板橋?qū)ζ胀癖姷耐?。文藝作品固然可以讓想象的翅膀展翼高翔，但其思想題旨必須植根于厚重的現(xiàn)實(shí)土壤，其主題意蘊(yùn)必須腳踩堅(jiān)實(shí)的生活大地。一旦疏遠(yuǎn)人民、揮別大眾，任何文藝作品都會(huì)成為無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。只有始終不渝地把民情民瘼置于心頭，把萬(wàn)家憂樂訴諸筆端，文藝才能獲得取之不盡、用之不竭的源頭活水。

 

　　當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾是新時(shí)代的推動(dòng)者和見證者，是新時(shí)代的原動(dòng)力。為新時(shí)代的人民群眾提供優(yōu)質(zhì)精神食糧、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多元文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展，既是我們黨對(duì)文藝戰(zhàn)線一貫的方針政策，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的根本價(jià)值取向，更是決定新時(shí)代我國(guó)文藝事業(yè)興盛衰亡的關(guān)鍵所在。中外文藝發(fā)展史表明，一切卓有成就的偉大作家藝術(shù)家，總是對(duì)人民的卓越創(chuàng)造和樸實(shí)品格秉持一份謙恭、保持一份敬畏、獻(xiàn)上一份尊崇，他們往往將自己稱作“人民的學(xué)生”，把為人民創(chuàng)作作為終身藝術(shù)追求。

 

　　新時(shí)代的文藝工作者應(yīng)把人民作為文藝表現(xiàn)的主體對(duì)象，把人民作為文藝作品的權(quán)威鑒賞家和最終評(píng)判者，把為人民服務(wù)視為與生俱來(lái)的天職，進(jìn)一步明晰“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”等基本問題，深入實(shí)際、扎根生活，了解人民、體察人民，熱愛人民、尊重人民，切實(shí)關(guān)注人民的生活與命運(yùn)，積極反映人民的心聲與訴求，以謙卑之心對(duì)待人民，以感恩之心回饋人民，為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷，自覺地把自身文藝創(chuàng)作和人民群眾緊密結(jié)合起來(lái)，通過保持與人民群眾密切聯(lián)系攝取創(chuàng)作養(yǎng)分，通過描述人民創(chuàng)造實(shí)踐實(shí)現(xiàn)藝術(shù)升華，通過創(chuàng)作更多更好、為人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，撫慰心緒、溫潤(rùn)心靈、提升情趣、涵養(yǎng)精神、培植情懷、砥礪意志，讓人民群眾體味新時(shí)代的變遷，體驗(yàn)新時(shí)代的美好，體認(rèn)新時(shí)代的偉大。

 

　　在決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，一切有社會(huì)責(zé)任感和使命感的作家藝術(shù)家，不應(yīng)在新時(shí)代面前無(wú)動(dòng)于衷、無(wú)所作為，而應(yīng)立足時(shí)代前沿，直面時(shí)代大潮，積極投身現(xiàn)實(shí)生活，體察新時(shí)代改革發(fā)展的主流，把握新時(shí)代社會(huì)變動(dòng)的規(guī)律，了解新時(shí)代社會(huì)心理和社會(huì)風(fēng)貌的走勢(shì)，特別是聚焦新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的典型性事例和代表性人物。在這個(gè)基礎(chǔ)上，以飽滿的熱情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象，描寫和展示新時(shí)代人們尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的奮斗征程，把新時(shí)代的中國(guó)故事和英雄人物記錄下來(lái)傳播出去，傾力打造體現(xiàn)時(shí)代特色、展現(xiàn)時(shí)代精神的優(yōu)秀作品，努力做時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。作家藝術(shù)家應(yīng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，嚴(yán)格遵循文藝創(chuàng)作內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)決摒棄心浮氣躁、急功近利的庸俗思想，大力弘揚(yáng)工匠精神，心存正氣、志存高遠(yuǎn)，立身為公、立言為民，沉心靜氣、精雕細(xì)琢，努力創(chuàng)作蘊(yùn)含中國(guó)智慧、構(gòu)筑中國(guó)精神、體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值、彰顯中國(guó)力量的文藝作品，不斷推出有筋骨、有道德、有溫度的精品力作，進(jìn)一步發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音、點(diǎn)亮道德火炬、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、提升民族形象。（作者：劉金祥，系黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

 

　　轉(zhuǎn)自：光明網(wǎng)