國絲“小姐姐”：經(jīng)緯交織間還原霓裳羽衣

作為世界絲綢的發(fā)源地，中國以發(fā)明植桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢技術(shù)聞名于世，被稱為“絲國”。從原始時(shí)期的吉光片羽，到魏唐期間東西方友好交流下的異域特色，遼宋時(shí)代南北地域截然不同的風(fēng)格，明清之際的吉祥納福，以及近代以來日新月異的流行時(shí)尚，絲綢帶給人們太多美好。

　　幾千年來，中國絲綢以其獨(dú)有的魅力、絢麗的色彩、濃郁的文化內(nèi)涵，為中華文明譜寫了燦爛篇章。同時(shí)，絲綢也催生了絲綢之路，絲綢產(chǎn)品及其生產(chǎn)技藝作為絲路上的“王者”被傳播到世界各地，為東西方文明互鑒作出了卓越貢獻(xiàn)。

　　時(shí)至今日，當(dāng)您贊嘆華美絲綢時(shí)，可曾想過，它來自何處？如何織就？顏值何來？又有怎樣的“駐顏奇術(shù)”？傳承悠遠(yuǎn)文明的絲綢文物，在歷經(jīng)歲月的洗禮后，又是如何得以重現(xiàn)昔日的光彩？日前，在中國絲綢博物館（簡稱“國絲”）有一批專業(yè)小姐姐，以“國絲新青年”的身份在B站、微博和抖音等社交平臺(tái)上閃亮“出道”。

　　中國絲綢博物館館長趙豐說：“以技術(shù)部主任周旸為首的10位‘國絲新青年’，或能慧眼識(shí)華章，或能巧手補(bǔ)霓裳，會(huì)編、織、染、繡數(shù)種技藝，會(huì)英、法、日、韓多門語言。不論是女紅館之舊技，還是實(shí)驗(yàn)室之新獲……都是直播的內(nèi)容，只為將這份美好繼續(xù)傳承下去、傳得更久更遠(yuǎn)?！?br/>
　　中國絲綢魅力無限
　　講好“絲綢故事”是關(guān)鍵

　　“大家一定看過《長安十二時(shí)辰》，里面的男性都身著圓領(lǐng)袍……這里，我們看到的就是一件唐代圓領(lǐng)袍，藍(lán)色、四經(jīng)絞羅為面料，細(xì)看，還有菱形的小暗紋。這件服飾圓領(lǐng)窄袖、兩側(cè)不開衩，下擺接襕，推測(cè)是當(dāng)時(shí)漢地較高階層人士穿著，很有可能是官服。唐代官員品級(jí)與服色相關(guān)，三品以上穿紫色，五品以上穿紅色，七品以上穿綠色，九品以上穿青色。白居易的《琵琶行》中有‘江州司馬青衫濕’，我們也可從這件圓領(lǐng)袍中領(lǐng)略一二。”

　　在前不久的一場(chǎng)直播中， “國絲新青年”鐘紅桑介紹道：在唐代有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象——當(dāng)時(shí)的女孩子很喜歡從男人的衣柜拿衣服穿，還會(huì)頭戴幞頭做整個(gè)男性裝扮，英姿颯爽，騎馬游走在長安街頭。

　　“國絲新青年”、講解員李夢(mèng)晴向記者詳細(xì)講述了黃帝元妃嫘祖始蠶的傳說——“元妃西陵氏，曰嫘祖。以其始蠶，故又祀先蠶”。而在嫘祖之前，黃帝則被視為養(yǎng)蠶的發(fā)明人。北齊時(shí)，京城郊外就建有先蠶壇，谷雨后的吉日，朝廷派公卿 “以一太牢祀先蠶黃帝軒轅氏于壇上?！?br/>
　　其實(shí)，無論是晉代干寶《搜神記》中的馬頭娘，還是南宋羅泌《路史》所載嫘祖始蠶，史載都晚于現(xiàn)實(shí)。從現(xiàn)有遺存看，中國最早出現(xiàn)的絲質(zhì)品，距今已有5630年。

　　中國絲綢博物館有件展品陶甕，出土于河南滎陽青臺(tái)村遺址，為新石器時(shí)代葬具。陶甕是W164甕棺葬具的下半部分，出土?xí)r內(nèi)葬一嬰幼兒，其頭骨與肢骨上粘附有灰白色炭化物，已呈多層膠結(jié)塊狀，經(jīng)鑒定均為絲質(zhì)，有平紋和羅紋兩種類型。

　　鐘紅桑說，我國古代有“布以養(yǎng)生、帛以送死”的傳統(tǒng)。在先民們看來，蠶的一生非常神圣，由卵到蠶，作繭成蛹，破繭而出，羽化成蛾，與天地生死相關(guān)。于是，古人認(rèn)定，用蠶絲做成的絲織品具有通天地的神奇功能。因此，人死后靈魂想要升天，就必須用絲織品或絲綿把身體包裹起來，形成人工的“繭子”?！扒嗯_(tái)遺址中出土的絲質(zhì)文物，表明5000多年前，黃河流域的先民就開始利用蠶桑?！?br/>
　　在“國絲”技術(shù)部副主任王淑娟看來，眾多展品中，“五星出東方利中國”錦堪稱一絕，原件出土于新疆尼雅遺址，為國家一級(jí)文物，也是中國首批禁止出國（境）展覽文物?？楀\長18.5厘米，寬12.5厘米，邊上用白絹鑲邊，兩個(gè)長邊上各縫綴3條長約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶?！拔覀兊膶＜覉F(tuán)隊(duì)在查閱資料、比對(duì)研究海內(nèi)外相關(guān)出土文物后，才最終確定圖案，并將文字還原為‘五星出東方利中國誅南羌四夷服單于降與天無極’。而且，制作復(fù)制品使用的織機(jī)，是以四川成都老官山漢墓出土的漢代提花機(jī)模型復(fù)原而來，真正做到了漢機(jī)織漢錦。”

　　疫情期間， “國絲新青年”、手工達(dá)人王冰冰推出的 “一技”特輯在B站上頗受關(guān)注， “棕板織：用卡片織出花帶手鏈”等VLOG瀏覽量近10萬。身為 “國絲”傳習(xí)館的專職老師，她覺得，盡管女紅不再為現(xiàn)代女性所特有，但對(duì)手工愛好者來說，最美好的事情，莫過于讓原本平凡無奇的材料在手與纖維的纏繞中得到永恒與延續(xù)。

　　綾羅綢緞種類繁雜
   “修舊如舊”離不開現(xiàn)代高科技

　　南宋就有網(wǎng)紅單品？

　　有！紫褐色羅印金彩繪花邊單衣，出自 “南宋一姐”福州黃昇墓。

　　“黃昇的個(gè)人經(jīng)歷跟之前的熱播劇《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》女主角明蘭類似，小時(shí)候母親去世，自幼長在祖母膝下。祖母通曉詩文，把黃昇教養(yǎng)得非常好，墓志銘贊她‘婉婉有儀，柔淑之聲聞?dòng)陂偩?，意思是說她聰明漂亮，街坊鄰居都夸好?！敝辈ブ校劦近S昇時(shí)，鐘紅桑娓娓道來， “黃昇長到16歲，嫁給皇室宗親趙與駿……很可惜，黃昇剛嫁過去一年，17歲就香消玉殞，但她的陪葬品非常豐富，其中，僅絲織品一項(xiàng)就多達(dá)354件，囊括了當(dāng)時(shí)所有的高級(jí)織物，綾、羅、絹、緞等等應(yīng)有盡有，單衣就是其中一件?！?br/>
　　羅，織造極為復(fù)雜，在魏晉時(shí)期出土極少。到了唐代，羅的生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，在生活中的使用也越來越廣，特別是用作衫或袍。薛能在《舞曲歌辭》中寫道：“樓臺(tái)新邸第，歌舞小嬋娟。急破催搖曳，羅衫半脫肩”，由此可見一斑。開篇所述藍(lán)色菱紋圓領(lǐng)袍也是一件羅袍，征自青海民間。在歷代服裝中，保存如此完好的羅袍僅此一件，“別無分號(hào)”。

　　到了宋代，羅非常流行，有“薄羅衫子薄羅裙”之說。宋代審美追求簡約、含蓄、內(nèi)斂，因此，單衣的裝飾僅限領(lǐng)子、襟子，但其工藝奢華程度絲毫不減，用到了印金、彩繪，其上繪制的纏枝菊花，則有高潔、淡雅、美好的寓意。

　　鐘紅桑說： “單衣上沒有紐扣、也沒有系帶，推測(cè)它可能像今天的開衫一樣，可以套穿，也可以扎到裙子里面穿。想必，黃昇當(dāng)年是位心有巧思的時(shí)尚達(dá)人?！?br/>
　　王淑娟告訴記者，這件單衣出土?xí)r肩部、腰部破損嚴(yán)重，它之所以重?zé)ü獠剩且驗(yàn)橛蒙狭爽F(xiàn)代高科技——絲蛋白加固，以及縐絲紗針線縫合。

　　“黃昇單衣的修復(fù)難度非常大，面料輕薄，又有熨金、彩繪花紋。我們第一次連碰都不敢碰，就怕一用力，料子就碎了，灰飛煙滅?！蓖跏缇昊貞浀?，團(tuán)隊(duì)討論了很多修復(fù)方案，最終決定采用絲蛋白加固技術(shù)。簡單來說，就是把絲蛋白液噴到文物表面，將內(nèi)部仍連在一起的絲纖維肽鏈用同樣的成分做 “接枝”，提升織物牢度。

　　如果把絲蛋白技術(shù)比作系統(tǒng)“搭橋”的話，那么，縐絲紗針線縫合就類似“貼膜”?？U絲紗是“國絲”和浙江理工大學(xué)聯(lián)合開發(fā)的輕薄絲織品，可在修復(fù)中用作文物底襯、墊襯，也可作為表面的覆蓋材料，保持文物原有的通透性，并加固文物。

　　“縐絲紗如同保護(hù)膜，不仔細(xì)分辨，肉眼幾不可見。黃昇單衣太薄，我們?yōu)榇俗隽死锿鈨蓪涌p合，有點(diǎn)像三明治，上下都是縐絲紗，中間是單衣?！蓖跏缇暾f，單衣修復(fù)主要由樓淑琦、王曉斐兩位同事完成， “單衣修復(fù)難在濕度把握。一方面，用絲蛋白加固需要噴濕文物，并加以整形；另一方面，薄料整形又不能太濕，否則，濕氣太重會(huì)破壞文物，整形也會(huì)更難。所幸，樓老師和王曉斐兩位駕輕就熟，拿捏到位，才修好了這件時(shí)尚單品?！?br/>
　　猶記得，第一次見識(shí)到縐絲紗的魅力，王淑娟才剛?cè)胄袥]多久。

　　紹興有件清代將軍軟甲傳世，材質(zhì)復(fù)雜。 “軟甲面料是藏青色緞子，緞子下面還有一層麻布、一層紙，里料是絲綢，4層織物用銅釘釘在一起?！蓖跏缇暾f，最初的想法是把銅釘像圖釘那般一顆顆卸下來，后來發(fā)現(xiàn)不行。銅釘釘尾打折、卡在里料上，一旦掰直釘尾，被折的部分立即斷裂，更別提將來把釘尾折回去固定衣料。 “最后確定的修復(fù)方案就是將縐絲紗縫在緞面上。受銅釘排列局限，縫紗都是以三四厘米見方為單位緩慢推進(jìn)。”

　　絲有紋綢有形
　　潛心研究還原一針一線

　　對(duì)確定形制的文物，修復(fù)師還算有方向，可如果文物是一堆碎布頭，怎么辦？2013年，王淑娟就接到了這樣一個(gè)棘手的任務(wù)——莫高窟出土的一堆碎布片，有紅色和黃色的絲綢、本色的粗棉布和細(xì)棉布，以及漂亮的織錦，形狀各異，共有20片之多！

　　當(dāng)時(shí)，館長趙豐推斷說，這些殘片可能是件袍子。然而，要分辨出每塊碎片分別屬于袍子的哪個(gè)位置如大海撈針，而且3個(gè)月后，袍子還要用于 “千縷百衲——莫高窟出土紡織品的保護(hù)與研究”展覽。

　　為了解袍子形制，王淑娟查閱同時(shí)代相關(guān)服飾資料，并仔細(xì)觀察每塊殘片。從織物特征到縫紉工藝，從折邊到縫線，從破損狀態(tài)到污染情況，甚至不放過一個(gè)極小的線頭……即使像福爾摩斯探案般不疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)，但仍無法確定袍子的款式。直到有一天，盯著一塊紅色綾織物邊上的折痕看了半晌，她靈光乍現(xiàn)：袍子有可能是上下兩截式，折痕正是腰間的打褶！她興奮地叫來了經(jīng)驗(yàn)更為豐富的樓淑琦老師，與之討論，形制終于敲定，推斷沒錯(cuò)。

　　事后，王淑娟總結(jié)，修復(fù)以研究為基礎(chǔ)，研究為修復(fù)提供技術(shù)支撐，二者須得有機(jī)結(jié)合。

　　甘肅花海畢家灘五涼墓地出土的一條斷腿褲，襠部有一個(gè)立體的角。最初，沒人知道它是燈籠褲，因?yàn)檠澞_肥大，非漢族制品。后來，樓淑琦告訴團(tuán)隊(duì)，新疆吐魯番阿斯塔那墓地出土過一條燈籠褲，年代與之接近，同為公元三四世紀(jì)，故推斷五涼出土的褲子也是燈籠褲。

　　“確定形制要有證據(jù)，不能憑空臆斷。館里有頂帽子，討論到現(xiàn)在也沒定論，就一直沒動(dòng)，原樣清理、整形、保存，等將來有線索再修。”王淑娟坦言，絲織紡品修復(fù)必須要精確到一針一線。如果繡線還在織物上，修復(fù)師就按照針孔、褶子等痕跡，恢復(fù)到位。線頭破損，一般只做歸位處理。 “修復(fù)是精細(xì)活。文物整形用的都是純水，不能用含金屬離子的自來水，怕破壞材質(zhì)?！?br/>
　　最近，以主任周旸為首的技術(shù)團(tuán)隊(duì)修復(fù)完成一床慈禧的被子，出土于河北遵化菩陀峪定東陵。被子由明黃緞捻金織成，2.8米見方，上有陀羅尼經(jīng)文，2.5萬個(gè)漢字。

　　王淑娟描述道，被子此前做過裝裱，局部有扭曲變形。修復(fù)師把被子從裱褙上拆下后，有糨糊留在被面，但被子本身不能下水，只能一點(diǎn)點(diǎn)、慢慢清除糨糊。相比絲線，金線更脆，下手輕不得、重不得。好不容易把糨糊清得差不多了，還要整形。被面是一塊9平方米左右的獨(dú)幅織金錦，為此，修復(fù)師特意到服裝市場(chǎng)尋找廠家訂制一塊緞質(zhì)面料，并從紡織廠請(qǐng)到老師傅 “出山”，按以前的技法染整。用新面料做成的襯底與被子經(jīng)平緯直地對(duì)齊，真正的修復(fù)才算開始。

　　“你不知道，被子體量太大了，修復(fù)師要么趴在桌上，要么跪在桌面……各種姿勢(shì)動(dòng)作都有，而且，10多個(gè)修復(fù)師輪番上陣，加班加點(diǎn)，花了3個(gè)多月才搞定。”她長吁一口氣之后笑著說， “如今，想要完全‘拷貝不走樣’沿襲古代織造技術(shù)太難了。以織錦為例，其間有幾組經(jīng)線、幾組緯線、幾種顏色都需一一甄別。好比數(shù)學(xué)的排列組合，經(jīng)線緯線交織也可產(chǎn)生不同的花紋圖案。唐代流行的陵陽公樣頗具中國特色，大致有三個(gè)類型：第一種是組合環(huán)，有雙聯(lián)珠、花瓣聯(lián)珠、卷草聯(lián)珠等；第二種是卷草環(huán)；第三種是花蕾；花樣千變?nèi)f化，異常繁復(fù)?！?br/>
　　對(duì)此，王冰冰也十分贊同， “我覺得，絲綢紡織就像編程。想要哪種紋樣，都得精心設(shè)計(jì)經(jīng)線緯線的走勢(shì)，后續(xù)還要不斷修復(fù)漏洞。當(dāng)然，這也是絲綢織品的魅力所在。”如今，王冰冰擔(dān)任了兩類課程的老師，一是面向少年兒童的普及班，二是面向普通成人的興趣班。 “普及班是對(duì)少年兒童進(jìn)行女紅知識(shí)普及，這種人數(shù)最多，尤其暑期，天天爆滿。興趣班定在周六，半個(gè)月一次課，講3個(gè)小時(shí)，每次10-15人，網(wǎng)上預(yù)約當(dāng)天放出來就報(bào)完了?！彼a(bǔ)充說，國絲還有專門面向紡織服飾和手工藝從業(yè)者的研習(xí)班，一次15人，一年4次，每次5天，請(qǐng)來授課的都是某個(gè)領(lǐng)域的專家或藝術(shù)家。

　　去年8月，李夢(mèng)晴參加了 “江南絲旅——中國蠶桑絲織技藝研學(xué)行”。她頗有感觸地說： “以前，我對(duì)絲綢的生產(chǎn)加工比較陌生。研學(xué)時(shí)，我們觀摩了云錦、宋錦、杭羅、緙絲、綾絹、蘇繡等非遺技藝。那時(shí)候，我就想，非遺傳承人這么少，中國蠶桑絲織技藝這么寶貴，一旦失傳該是多么巨大的損失！所以，我們‘國絲新青年’一直希望，有更多年輕人認(rèn)識(shí)、了解蠶桑絲織技藝，一起去發(fā)現(xiàn)它的偉大之處，吸引更多的人去傳承它。”

　　這一陣，受疫情影響，王淑娟手頭的活更多了，人手卻沒增加。北宋開國皇帝趙匡胤七世孫趙伯澐墓中，清理出70多件絲綢文物，亟待修復(fù)。

　　“趙伯澐墓未被盜掘，但南方多雨，墓葬環(huán)境潮濕，很多文物都泡在棺液里，日久經(jīng)年?！蓖跏缇赅嵵氐卣f， “尤其南方喜好紗、羅、綾、絹等輕薄衣料、袖子很長、體量較大，我們正在修復(fù)的是墓主人身上的8件衣服、8條褲子，還有鞋、襪、方巾等等……自己喜歡的事，被鞭子催著干，也是開心的吧！有更多人加入的話，就更開心了?！保ǜ饿析危?/p>

　　轉(zhuǎn)自：文匯報(bào)

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