劉潔瓊：傳承大氣磅礴的陜北剪紙文脈

　　那是一下子就能打動(dòng)心靈的作品，雄渾大氣，樸拙清新，畫(huà)面中“報(bào)喜?！薄案Ｅ！薄芭＝遥ɡ纾┑亍薄昂矧T?！〉亓饔汀薄拔辆烈呃吓ｍ斏ⅰ钡龋鞣N牛的神態(tài)造型，栩栩如生，牛勁十足，卻又憨態(tài)可掬，詼諧喜興。牛身上的紋飾圖案，以及牛和其他動(dòng)物、花草等在特定空間組合成的奇妙世界，畫(huà)中有畫(huà)，充滿(mǎn)象征隱喻，飽含著民間文化對(duì)生命的呵護(hù)，對(duì)陰陽(yáng)相合、生生不息、瓜瓞延綿的祈愿和祝福。這是陜北延川縣剪紙藝術(shù)家劉潔瓊近期一組作品給我的印象

　　今年春節(jié)，我曾電話(huà)約請(qǐng)劉潔瓊為報(bào)紙副刊創(chuàng)作一幅牛年生肖剪紙，幾天后，她一口氣給我發(fā)來(lái)了十多幅剪紙、布貼畫(huà)作品的照片。我將其分享給同事，同事點(diǎn)贊說(shuō)“有大師作品的風(fēng)范”。這些作品和普通作品不同，我認(rèn)為主要區(qū)別在于，前者追求神似，線(xiàn)條簡(jiǎn)練有力，用不多的線(xiàn)條就能生成不同的形象和畫(huà)面，在像與不像之間耐人尋味，激發(fā)想象，傳達(dá)豐富的意趣；后者追求形似，費(fèi)很多工夫、很多“筆墨”只表現(xiàn)一個(gè)形象、一個(gè)意思，讓觀者一覽無(wú)遺，得到的評(píng)價(jià)就是“剪得真像”。劉潔瓊的剪紙不是中規(guī)中矩地描摹實(shí)物，她創(chuàng)作時(shí)不打畫(huà)稿，胸有成竹，行剪利落，一氣呵成，具有很強(qiáng)的造型掌控能力。作品意象豐富，變化多端，對(duì)內(nèi)心世界和外部世界的表現(xiàn)能夠形神兼?zhèn)?，神采飛揚(yáng)。有限的空間里表達(dá)了更豐富的精神文化信息。

　　尤其令人嘆服的是，她的剪紙作品中，無(wú)論表現(xiàn)天地人或動(dòng)植物，都充滿(mǎn)了想象力、生命力和自由精神，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，激情洋溢。讀她的作品，你會(huì)有一種難以抑制的喜悅和興奮。如《報(bào)喜牛》這幅作品，牛身上的花草紋飾寫(xiě)滿(mǎn)吉祥如意，喜鵲腹部一朵美麗的牡丹花，象征著多子多福。牛喜滋滋地回頭看著立在背上正對(duì)著它親昵耳語(yǔ)的喜鵲，那高興勁兒，像不像一個(gè)新娶回媳婦的后生仔？再看《瘟君瘟疫老牛頂散》，畫(huà)面前方兩頭牛威猛若門(mén)神，護(hù)衛(wèi)著生命家園，身后是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生機(jī)盎然。觀之，頓時(shí)感到一股天地之間的浩然正氣，驅(qū)走心頭的郁悶；又仿佛撥云見(jiàn)日，精神為之一振。這就是民間藝術(shù)的偉大力量！

　　解密本源文化

　　劉潔瓊剪紙受母親高鳳蓮影響。高鳳蓮是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延川剪紙代表性傳承人。黃土高原獨(dú)特的自然環(huán)境和深厚的文化積淀塑造了高鳳蓮堅(jiān)韌不屈、樂(lè)觀自信的性格，也成就了她大氣磅礴、雄渾質(zhì)樸的剪紙藝術(shù)風(fēng)格。她的剪紙大量運(yùn)用組合的手法將富有深刻寓意的符號(hào)與形象統(tǒng)一于畫(huà)面之上，作品飽含原始圖騰文化的印跡和對(duì)生命繁衍的樸素祈盼。

　　2016年夏天，我到延川縣文安驛鎮(zhèn)白家塬村拜訪(fǎng)過(guò)高大娘。她家窯洞風(fēng)格的建筑，大門(mén)門(mén)楣上刻著“高鳳蓮藝術(shù)館”。寬敞的農(nóng)家庭院，正房和西偏房都作了大娘和女兒劉潔瓊、外孫女樊蓉蓉祖孫三代的剪紙及布貼畫(huà)作品展廳。其時(shí)，80歲的高大娘患腦中風(fēng)大病初愈，頭腦意識(shí)時(shí)好時(shí)差，但笑容始終慈祥純凈，我握著她因勞動(dòng)而粗糙的大手，用真摯的崇敬之心和她交流，她雖言語(yǔ)困難，但我感覺(jué)到她內(nèi)心的高興和熱情。已經(jīng)許久不能創(chuàng)作的大娘竟默默地拿起炕頭一把撫摩得油光錚亮的小剪刀，拾起一張紙片，三鉸兩剜，一匹四條腿向四方放射旋轉(zhuǎn)、馳騁在牡丹花和蝙蝠紋祥云間的天馬展現(xiàn)在我眼前。傳說(shuō)天馬在天上自在飛行，如果落在誰(shuí)家，誰(shuí)家就會(huì)榮華富貴綿延不絕。高鳳蓮的剪紙題材廣泛，從遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)、民間戲曲故事，到多彩的農(nóng)家生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、民俗風(fēng)情，再到大河奔流、樹(shù)下青年男女的談情說(shuō)愛(ài)，無(wú)不包容進(jìn)她的剪紙藝術(shù)世界。大娘用一把心剪，傾訴對(duì)生活的感悟，解密天人合一、生命繁衍、陰陽(yáng)和合的本源文化，傳承黃土高原上的燦爛文明。

　　劉潔瓊對(duì)我說(shuō)起其母親的一段掌故：前些年，中央美院教授靳之林到陜北采風(fēng)來(lái)到高鳳蓮家，看見(jiàn)她剪的五個(gè)拉手娃娃說(shuō)：“高大娘，你把出土的彩陶上的舞蹈娃娃給表現(xiàn)出來(lái)了，這說(shuō)明你基因里就涵蓋著這種文化?！?br/>
　　高大娘說(shuō)：“靳老師，這不是跳舞的娃娃，這是五方神……”

　　靳之林：“那洞房窯里貼的老鷹抓兔子，是什么講究？”

　　高大娘說(shuō)：“那叫鷹踏兔。鷹踏兔，喜氣盈門(mén)戶(hù)?！?br/>
　　靳教授激動(dòng)地說(shuō)：“太好了，高大娘，你用這把金鑰匙把中國(guó)本源文化這把鎖打開(kāi)了，人類(lèi)文化這把鎖也打開(kāi)了，打開(kāi)的是‘陰陽(yáng)相合化生萬(wàn)物’和‘生生不息’的哲學(xué)觀。”

　　心靈開(kāi)出的花

　　如今，高大娘已經(jīng)作古。作為家族剪紙的優(yōu)秀傳承人，劉潔瓊從母親杰出藝術(shù)成就影響下的晚輩，一下子站到了傳承接力的前沿，承擔(dān)起延續(xù)大氣磅礴的陜北剪紙文脈的使命。劉潔瓊幾次在電話(huà)里和微信朋友圈流露出失去娘的難以排遣的錐心之痛。孤獨(dú)時(shí)，她一遍遍回味娘生前只言片語(yǔ)的念叨、教導(dǎo)，感悟娘用剪紙?jiān)V說(shuō)衷腸、和靈魂對(duì)話(huà)的藝術(shù)風(fēng)范。她把娘的教導(dǎo)稱(chēng)之為“娘心之鑰”。娘曾跟她說(shuō)：“每個(gè)女人心中都揣著一把‘鑰匙’，神奇有魔性，那就是女人的剪子。有時(shí)老想把剪子當(dāng)作自己的孩子，心里的難纏事、糾結(jié)事，不想對(duì)別人說(shuō)，就用剪子剜鉸，瞎（方言讀ha）剜冒鉸上一陣陣，心里就亮堂了。”娘還說(shuō)：“人活一輩子就像流水一樣嘩啦啦的就過(guò)去了。路要靠自己走，光景日月要靠自己熬，不如意的事要學(xué)會(huì)自己囫圇吞咽，細(xì)嚼了就會(huì)傷到自己，怎么咽也不如把愁苦撂在一邊，用剪子瞎佫夾（鉸花）讓自個(gè)享受著沒(méi)有邊邊的快活……”

　　高大娘說(shuō)的這種“沒(méi)有邊邊的快活”，就是通過(guò)鉸花使生命情感、苦樂(lè)況味在藝術(shù)天地中得以轉(zhuǎn)化、升華和自由抒發(fā)；通過(guò)剪紙藝術(shù)這把“靈魂之鑰”，探秘生命的本源和生活的真諦，創(chuàng)造出理想之美，讓自己心里亮堂堂的。

　　劉潔瓊顯然讀懂并接過(guò)了這把無(wú)比珍貴的“娘心之鑰”“靈魂之鑰”“藝術(shù)創(chuàng)造之鑰”，用它去開(kāi)啟生活和藝術(shù)的無(wú)盡寶藏。她從娘身上汲取勤勞、勇敢、拼搏的精神。她懂得母親藝術(shù)的價(jià)值和崇高地位，她知道華夏文明本源文化的分量。她要和娘一樣，喚醒沉睡在女人骨子里的幾近斷裂的古老圖騰文化。她的作品，既傳承母親高鳳蓮剪紙的大氣、神采，又有自己的特色、面貌。前些年她創(chuàng)作信天游系列，更多展現(xiàn)的是陜北民俗風(fēng)情之美，青年男女勞動(dòng)、戀愛(ài)之美，風(fēng)格以敘事和抒情為主調(diào)。近年作品則由敘事抒情轉(zhuǎn)向象征隱喻，意涵更豐富，手法更加簡(jiǎn)練老道。

　　陜北的民間文化瑰麗厚重，激越奔放的秧歌、鏗鏘有力的腰鼓、嘹亮高亢的信天游、古樸粗獷的剪紙，無(wú)不坦蕩率真、自由熱烈、蒼茫大氣，它們是樂(lè)觀豁達(dá)、自強(qiáng)不息的陜北人心靈開(kāi)出的花。劉潔瓊和母親高鳳蓮，都是黃土高原上頂天立地的女子、干練自信的“仰頭婆姨”“剪花花能手”。剪紙是她們生命力充盈的舞蹈，是高尚靈魂的覺(jué)醒和綻放，是美麗心靈的微笑，也是她們對(duì)中華農(nóng)耕文明、對(duì)偉大母親文化的尋根、貢獻(xiàn)和禮贊。

　　轉(zhuǎn)自：農(nóng)民日?qǐng)?bào)

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