六小齡童：把西游文化傳承下去

　　有人說，58歲的六小齡童代表著“西游文化”，因?yàn)?，自拍攝《西游記》讓六小齡童和美猴王結(jié)緣以來，30多年過去了，無論再用什么方式，或者再隨意拿出《西游記》任何一個(gè)片段來拍，無論是動(dòng)畫的還是真人的，出現(xiàn)在腦海中揮舞著金箍棒的孫悟空，一定都是六小齡童塑造的那個(gè)形象。為了擺脫在觀眾心里這個(gè)刻骨銘心的記憶，六小齡童也有意識(shí)地讓自己接演了很多孫悟空之外的角色，比如周總理、魯迅、胡適等等，有意思的是，觀眾看到他首先想到的還是孫悟空。這樣的絕妙感，不是隨便一個(gè)演員都能有魅力有能力帶給觀眾的。這對(duì)一個(gè)演員來說是好事也是壞事，六小齡童說，可以理解這是對(duì)演員最高的贊賞，演員飾演一個(gè)角色的最高境界就是無人以代，但是演員由此也會(huì)受到角色帶來的局限。其實(shí)對(duì)孫悟空的浸染，是融在六小齡童的血液里的，30多年的“悟空”痕跡如今還能在六小齡童的身上顯現(xiàn)，他舉手投足間，眼神轉(zhuǎn)換中，你依然還能捕捉到孫悟空在他身上的影子。當(dāng)記者把自己的感受反饋給他時(shí)，六小齡童哈哈大笑，他說，孫悟空真是融在了自己的血液中，這種痕跡很難去掉了。

　　六小齡童眼下正和美國方面緊鑼密鼓籌拍的3D《敢問路在何方》是一部電影高科技和真人融合在一起的新版《西游記》，光美方導(dǎo)演就有好幾個(gè)，他們看了六小齡童30年前的表演毫無爭(zhēng)議，美猴王當(dāng)之無愧又落在了六小齡童身上。未來《敢問路在何方》在技術(shù)上有的甚至超越《阿凡達(dá)》的技術(shù)水準(zhǔn)，很顯然《敢問路在何方》要把《西游記》帶向世界市場(chǎng)，年逾50歲的六小齡童將怎樣在現(xiàn)代電影技術(shù)的王國里揮舞起傳統(tǒng)的美猴王金箍棒，其實(shí)對(duì)西游文化有著深刻理解的六小齡童心里早就有了答案。

　　把《西游記》帶向國際

　　記者：中美合拍《敢問路在何方》已經(jīng)啟動(dòng)，你再次飾演孫悟空，這一版全新的《西游記》將插上科學(xué)技術(shù)的翅膀，在你的理解里這是不是一個(gè)全新的孫悟空？

　　六小齡童：最近幾年每年都會(huì)有新的不同版本的《西游記》出來，和美國合作拍《敢問路在何方》，除了人家的電影技術(shù)確實(shí)先進(jìn)以外，我一直在想，不管加進(jìn)什么先進(jìn)的技術(shù)，首先我們還是關(guān)注我們中華民族心目當(dāng)中的那個(gè)孫悟空，《西游記》是我們老祖宗留下來的經(jīng)典，技術(shù)再如何先進(jìn)，吳承恩先生筆下描寫的孫悟空不能變。我特別希望這是一個(gè)傳世作品，不是轉(zhuǎn)眼就忘的電影，有觀眾留言說，《西游記》是我們自己的經(jīng)典，我們又不缺人才，為什么要和國外合作？其實(shí)這一點(diǎn)不矛盾，我們需要西游文化的精髓，能夠和世界上的觀眾的習(xí)慣做一個(gè)相融，如果中國導(dǎo)演去拍，可能中國人接受這樣的風(fēng)格，但是我們希望有一些藝術(shù)形式來破一下，孫悟空應(yīng)該是世界級(jí)的超級(jí)英雄，但是我們中國人物的故事、造型、基調(diào)不變，所以我沒有什么擔(dān)憂。

　　記者：講到西游文化的精髓，這么多年你一直致力于西游文化的傳播，解釋一下你所理解的西游文化的精髓是什么？

　　六小齡童：《西游記》這部小說老少皆宜，深入淺出，一個(gè)大道理，他用一種非常通俗的有趣的故事給你講，我前段時(shí)間在沈陽跟小學(xué)生們講《西游記》，歷經(jīng)九九八十一難，取回來的經(jīng)完整嗎，不完整，掉水里了，這是追求享受的過程，不像現(xiàn)在過分考慮結(jié)果，孫悟空跟師父還講，天地本不全，經(jīng)卷哪有齊全之理。你講師徒情，跟小朋友講，尊重老師，我們過去講一日為師，這樣的道理《西游記》里全有，孫悟空厲害嗎，厲害，他為什么對(duì)師父那么尊重，他救過他的命，感恩，承諾，懂得真誠，一開始他也不愿意去取經(jīng)，戴著緊箍，慢慢有感情了，他就懂這個(gè)道理了。

　　記者：《敢問路在何方》是電影高科技和真人表演的融合，和曾經(jīng)的版本比較不是會(huì)帶給觀眾更有魅力的觀影體驗(yàn)？

　　六小齡童：一定是。其實(shí)我們現(xiàn)在走的是《阿凡達(dá)》的路數(shù)。藝術(shù)和高科技怎么結(jié)合？以前火眼金睛，咱們訓(xùn)練這個(gè)眼神，快速轉(zhuǎn)，都是演員演出來的，是演員有魅力的地方。過去我辨認(rèn)你是人還是妖，下來就是“找打”，現(xiàn)在不是了，辨認(rèn)的時(shí)候可以有很多技術(shù)可以處理，眼球顏色的變化啦，打起來的一招一式啦，把東方的藝術(shù)和西方高科技結(jié)合，我金箍棒耍得再快，一根能變成幾萬根，就靠技術(shù)，很多不同的人物，這些東西做完以后把他們放到一起，這個(gè)過程當(dāng)中可能有的涉及到綠布，有的涉及到合成，整個(gè)生態(tài)一起搞，我們現(xiàn)在的做法跟《阿凡達(dá)》的技術(shù)一樣，比如我騎到動(dòng)物上，可能都是在不同的狀態(tài)里融進(jìn)來的，是超級(jí)計(jì)算機(jī)合成出來的。目前來講，我們也從來沒有經(jīng)歷過這樣的拍攝，完全是工業(yè)的，這些是我們那個(gè)時(shí)候完全達(dá)不到的，現(xiàn)在用上高科技，一定增加了影片的觀賞魅力。

　　記者：六小齡童版的孫悟空之所以能獨(dú)給觀眾留下深刻印象，是觀眾認(rèn)為你的表演風(fēng)格就是他們心里面想象的那個(gè)孫悟空，那么這次在表演風(fēng)格上是不是延續(xù)86版的？還是借助高科技有了新的創(chuàng)新？

　　六小齡童：風(fēng)格肯定還是延續(xù)的不會(huì)變。否則也不會(huì)讓我去演這個(gè)孫悟空。孫悟空這個(gè)人物基本的基調(diào)，他的神和他的形，肯定不會(huì)變，變了觀眾也不會(huì)接受。其實(shí)誰也不知道孫悟空長什么樣，可是觀眾一旦認(rèn)可了的東西你自己都變不了，沒有什么正宗不正宗之分。我們也不是面對(duì)年輕觀眾或者面對(duì)老年觀眾，因?yàn)椤段饔斡洝肥鞘澜缑?，砸那么多人力物力?cái)力的錢，還是希望把世界名著，吳承恩這一版的精髓告訴觀眾，不能說變成一個(gè)不是吳承恩寫的《西游記》。記者：現(xiàn)在不管是真人的還是動(dòng)畫的，不管是正劇還是諧劇，大小熒屏上孫悟空的形象很多，對(duì)于這種現(xiàn)象你怎么看？

　　六小齡童：我從來不贊成胡亂改編《西游記》，那樣做對(duì)不起祖宗，有的把《西游記》改編成一個(gè)愛情故事，讓孫悟空和妖精還談起了戀愛，將孫悟空變成西天取經(jīng)路上的情種，簡直是不可思議的錯(cuò)誤。

　　記者：有沒有投資方請(qǐng)你出山，出演變種了的孫悟空？

　　六小齡童：這樣的邀請(qǐng)不少，我不管什么高片酬全都拒絕了。對(duì)我們老祖宗的經(jīng)典，我要身體力行的維護(hù)，老祖宗留下來的形象不能在我這變味兒。有時(shí)跟廣告商合作時(shí)，他們要求我以孫悟空的形象穿上皮鞋，喝兩口牛奶或豎起大拇哥，我都是拒絕。作為曾經(jīng)演過孫悟空的演員，我就要慎重，孫悟空在我心里是神圣的，我不能打著孫悟空的名號(hào)演的是別的人物或者表達(dá)一種變了味兒的不屬于孫悟空的東西，這樣的事我不干。

　　記者：盡管《西游記》已經(jīng)過去30多年，你飾演的美猴王仍然是觀眾心中無法超越的經(jīng)典。你有沒有物色新的接班人來傳承這根金箍棒？

　　六小齡童：馮驥才曾說過，不希望六小齡童成為中國的末代猴王，這個(gè)事至今也是我心中的遺憾。我是從哥哥手里接過的金箍棒，我手里這根金箍棒未來交給誰？我總有打不動(dòng)的時(shí)候吧，我只有一個(gè)女兒，也有不少年輕演員希望拜我為師，結(jié)果一一被我婉拒了，我不收徒弟，并不是因?yàn)槲腋甙粒胍莺脤O悟空，最好的辦法，就是和猴成為朋友，每天觀察它們，現(xiàn)在誰能做到。

　　《西游記》之后，我遇到了表演瓶頸

　　記者：觀眾30多年來一直把你定格在孫悟空的表演塑造上，你有沒有嘗試過突破這一魔咒？

　　六小齡童：一直在此問題上尋尋覓覓，《西游記》是我人生的珠穆朗瑪峰，超越這座高峰不是不可以，但很難?！段饔斡洝分?，我也基本上保證一年拍一部戲的節(jié)奏，也先后演過魯迅、胡適、燕子李三等不少角色。有一次出演醫(yī)生時(shí)，和我搭檔的女演員頻頻笑場(chǎng)，我問原因，女演員說，她老覺得這個(gè)醫(yī)生是孫悟空變的。在拍戲過程中出現(xiàn)笑場(chǎng)并不是個(gè)別現(xiàn)象，觀眾對(duì)我演的孫悟空印象太深刻了，很難抹去，我也一直在想，我是不是遇到了表演上的瓶頸，我是不是應(yīng)該尋出條路突破自己？后來我想明白了，一個(gè)人一生做好一件事就非常了不起了。一個(gè)人的成功一定是要了解自己，所謂聰明人就是能做什么，能做成什么，能做好什么。因此我釋然了，我把目標(biāo)定位在還是更多地去發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把自己的美猴文化做精做強(qiáng)，做到自己的領(lǐng)域不可替代，你就是朝著大師的路上走。

　　記者：在美猴文化上你是如何耕耘的？都做了哪些工作？

　　六小齡童：《西游記》是我們老祖宗留下來的經(jīng)典名著。我想在傳承西游文化上，用自己美猴王的影響力做些奉獻(xiàn)。我接戲的頻率慢下來了，更多的思考怎樣把西游文化做到高度，能在海內(nèi)外弘揚(yáng)推動(dòng)西游文化，比如說我寫了《六小齡童品西游》的書，讓我們從西游文化當(dāng)中來感悟人生的魅力和人生智慧。我又給中、小學(xué)生寫了一部《聽孫悟空說西游》，讓我們的小同學(xué)也能看懂，我還給孩子們?nèi)ド险n，講《西游記》，此外我還到全國100多所大學(xué)去演講，各個(gè)省基本上全去過了，跟大學(xué)生的溝通效果非常好，讓他們感悟我們的傳統(tǒng)文化與美德，演講時(shí)有一個(gè)現(xiàn)象很感動(dòng)，我請(qǐng)沒有看過我演的《西游記》的觀眾舉手，結(jié)果沒有一個(gè)人舉手，他們?nèi)伎催^原著，我特別感動(dòng)，我還到越南、新加坡、泰國、美國、意大利、法國等國家去演講，他們稱我是中華文化的使者，聯(lián)合國還給我頒了一個(gè)叫“世界文化和平使者”的稱號(hào)，我致力于用《西游記》的文化去講和諧，講孫悟空對(duì)師父，對(duì)老百姓的愛，對(duì)師兄弟的愛，對(duì)天上人間的這樣一種人的性格的碰撞，所以通過講學(xué)，我自己對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)也在不斷深刻，我想，為什么千百年來大家對(duì)孫悟空的愛不變，因?yàn)樗麑?duì)我們的社會(huì)影響是巨大的，仔細(xì)去品味，《西游記》這部小說，其實(shí)它的內(nèi)容不就是講和諧嗎？

　　父親言傳身教我的是勤奮

　　記者：中國京劇中的猴戲一直是舞臺(tái)上最受歡迎的，但是現(xiàn)在已經(jīng)演得很少，你作為南章猴王的后代對(duì)此有什么看法？

　　六小齡童：中國戲劇界，一直有南章北李兩猴王之說，北派猴王是李萬春，我們南派因?yàn)殡娨晞　段饔斡洝窂V為人知。我的曾祖父章廷春人稱“活猴章”，祖父章益生則是“賽活猴”，同時(shí)他也是紹劇愛好者。真正奠定章氏家族猴戲的是六齡童章宗義，人稱“南猴王”。我們章氏猴戲一直是口傳身授，沒有秘籍可言，也沒有教科書提供。但是這種教授方式很受局限，我父親早就說過，猴戲不姓章，猴戲要發(fā)展下去。但是猴戲不是臉上貼了猴毛就可以演好的，沒有那么簡單，臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功，演猴戲會(huì)耍棍子、會(huì)翻跟斗還不夠，身眼手法步，猴、神、人，缺一不可，不吃苦不流血和汗出不來猴戲。其實(shí)，文藝市場(chǎng)發(fā)展到今天，猴戲在國內(nèi)外依然有非常多的觀眾，我們章家也希望猴戲能興旺起來，可以百花齊放，在不同風(fēng)格的戲曲藝術(shù)中出現(xiàn)。

　　記者：在你成長的過程中，父親對(duì)你最大的影響是什么？

　　六小齡童：父親非常勤奮，他言傳身教，讓我知道了什么是勤奮，天上不會(huì)掉餡餅。我年輕的時(shí)候，爸爸也是要我多接戲多演戲，男女正反都要演，鍛煉自己的能力。父親還告訴我，當(dāng)你本事積累到了一定時(shí)候，你就要選擇自己最適合的路走，但是自己的功夫必須要爐火純青，每個(gè)角色都要做到極致才是最好。當(dāng)年父親為了學(xué)猴戲在家里養(yǎng)了許多小猴子，每天對(duì)著鏡子學(xué)習(xí)猴子的動(dòng)作，走到哪兒都要把猴子帶在身邊，時(shí)時(shí)揣摩猴子的喜怒哀樂，摸透了猴子，再加上自己的美化和改造，才成就了孫悟空的舞臺(tái)形象。所以他演的孫悟空才能自成一家，被尊為開創(chuàng)猴戲“活、靈”風(fēng)格的“南派猴王”。

　　記者：你這次在年近60歲的年紀(jì)再次接演猴戲《敢問路在何方》，其底蘊(yùn)和動(dòng)力是不是源于父親的傳承？

　　六小齡童：我去大學(xué)做演講時(shí)，看到學(xué)生們舉起了“一直被模仿，從未被超越”的橫幅，心里特別熱乎。我那個(gè)時(shí)候意識(shí)到我的血液里、骨髓里已經(jīng)深深打上了美猴王的烙印，因?yàn)樵谖业谋澈?，是我們章氏家族四代人的重托和傳承?/div>

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