第一屆“普隱人文學術獎”公布獲獎名單


來源:中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)   時間:2017-10-19





  旨在獎掖青年學者的首屆“普隱人文學術獎”公布獲獎名單。陳粟裕(中國社會科學院世界宗教研究所副研究員)、胡鴻(武漢大學歷史學院暨中國三至九世紀研究所副教授)、林曉光(浙江大學中文系副教授)、仇鹿鳴(復旦大學歷史系副教授)、童嶺(南京大學文學院副教授)等五位青年學者獲獎。
 
  普隱人文學術獎由浙江大學東亞宗教文化研究中心和普隱教育文化中心聯(lián)合頒發(fā),由主辦方邀請相關學者提名,根據(jù)提名數(shù)嚴格排名選出。普隱人文學術獎設在浙江大學,獎勵的研究領域包括歷史、文學、宗教、藝術與考古等基礎人文學科。每年獎勵五本專著,作者年齡不超過40歲。
 
  以下是具體獲獎名錄。
 
  1、陳粟裕《從于闐到敦煌:以唐宋時期圖像的東傳為中心》,方志出版社,2014年。
 
  于闐踞絲路要道,為文化重鎮(zhèn),在佛教思想傳播與藝術樣式創(chuàng)造方面久負盛名,見諸史籍。然而實物遺存所限,其在現(xiàn)代學術視野中仍難免霧里看花之感。陳粟裕博士緊扣于闐文化東向發(fā)展路線上至關重要的節(jié)點——敦煌,綜合運用視覺圖像及其題記、出土文書、史籍等材料,識讀現(xiàn)存圖像,探尋藝術背后的宗教信仰的面貌與特征,闡釋伴隨政治、經(jīng)濟、文化等多維度的密切關系而在敦煌大量出現(xiàn)的特定題材的美術作品。在全面梳理其中于闐元素的同時,對敦煌地區(qū)石窟壁畫中的于闐瑞像、于闐八大守護神等的專題考論尤見功力,縝密可信。
 
  該書為西域佛教圖像學研究方面新見的重要成果,為進一步認知中世精神世界、民族關系、文化融合與建構做出獨到的貢獻。
congyuchendaodunhuang
  ——廖旸(中國社會科學院民族與人類學研究所研究員)
 
  2、胡鴻《能夏則大與漸慕華風:政治體視角下的華夏與華夏化》,北京師范大學出版社,2017年。
 
  《能夏則大與漸慕華風》一書,從政治體發(fā)育程度的角度,討論先秦華夏族形成、秦漢帝國時期成型的“四夷”觀及“華夏網(wǎng)絡”對非華夏族群的整合作用、十六國南北朝時期非華夏族群華夏化的實態(tài)等問題,視角新穎,對于傳統(tǒng)的中國民族史研究,具有很好的啟示與糾偏作用。全書既有大寫意的綜合分析,也有獨具匠心的細節(jié)考訂。書中對“夏”本是“西土之人”一意的勾稽、對星座分野觀念變化與華夷秩序的討論、對北魏前期實行“爵本位”之制及背景的推測,以及對漢唐間史書中“四夷傳”結構形成的分析,都很有見地。附錄中關于中國南方之“江”越過北方之“河”影響及于東北的政治文化考察,更顯示出作者不可多得的學術機敏。全書文字清新可讀,尤為可貴。
jianmuhuafeng
  ——何德章(天津師范大學歷史學院教授)
 
  3、林曉光《王融與永明時代——南朝貴族及貴族文學的個案研究》,上海古籍出版社,2014年。
 
  在這部著作中,曉光的多年積學得到了較為集中的表現(xiàn):我們可以看到他基于對中古史料文獻的諳熟而形成的對當時歷史狀況的深入體察,沒有這層功夫,永明政治史和文化史上的王融形象不可能勾勒得如此生動入微;可以看到他對中古文學文本的精細讀解,對文本背后的書寫成規(guī)、知識素養(yǎng)、儀式背景等的真切把握,沒有這一能力,進入中古時代的文學世界完全沒有可能。這中間,曉光留學東瀛前后所承受的彼邦學術影響是非常顯著的,無論是關于王融和永明時代政治文化的具體分析討論,還是在整體的構架上承受內藤湖南、宮崎市定以下諸多大師關于六朝貴族社會論之影響,斑斑可睹。
 
  我始終以為,如果期望歷史地把握六朝文學必須連貫地觀照政治、家族、信仰和文學這幾個方面。曉光的王融研究,便是在六朝貴族社會論的歷史規(guī)范下,大致涉及了這些維度的考察。我相信曉光所完成的王融與永明時代的個案研究,是可以有廣闊的推展空間的。
wangrongyuyongmingshidai
  ——陳引馳(復旦大學中文系教授)
 
  4、仇鹿鳴《魏晉之際的政治權力與家族網(wǎng)絡》,上海古籍出版社,2012年。
 
  本書對魏晉之際的政治過程有細膩而深入的分析,對于錯綜復雜的政治人事關系做了梳理,讓讀者能夠在政治過程的細微之處,看清楚事件的原貌,力圖還原出真相來。一旦這些問題辨析清楚了,作者對于這些問題的提煉及評說,會讓人領略到以往未曾想到的新的魏晉史。
zhegnzhiquanlijiazuwangluo
  ——韓昇(復旦大學歷史系教授)
 
  5、童嶺《六朝隋唐漢籍舊鈔本研究》,中華書局,2017年。
 
  中國中古文獻研究者,經(jīng)常面對文獻不足征的尷尬,而經(jīng)歷從寫本到刊本的演變之后,傳世文獻文本亦多有不足據(jù)者。值得慶幸的是,東瀛日本自漢魏以降,不斷引入中土文物文獻,大量漢籍以鈔本形式流傳,而且保存了刻本時代之前的文本面貌。對于此項珍貴文獻,中國學者雖有關注,然發(fā)掘利用尚遠遠不夠。童嶺教授大著以六朝隋唐漢籍舊鈔本為研究對象,并將其置于中古經(jīng)典學術背景以及現(xiàn)代學術史的觀照之下,不僅學術視野開闊,而且切入角度新穎,諸如“鈔”與“寫”的辨析,江南經(jīng)學義疏、講疏的考察等,多發(fā)前人所未發(fā),頗具研究示范意義。在研究方法上,既有基于文獻輯佚、??钡目紦?jù)之學,又有東亞文明交流視野下的個案綜合分析,在在可見著者的古典文獻功底和現(xiàn)代理論素養(yǎng)。
liuchaosuitanghanji
  ——劉玉才(北京大學中文系教授)
 
  “普隱人文學術獎”說明
 
  為鼓勵和支持人文研究領域的年青學人,促進學術交流和進步,浙江大學東亞宗教文化研究中心和普隱教育文化中心聯(lián)合頒發(fā)此獎。
 
  普隱人文學術獎設在浙江大學,獎勵的研究領域包括歷史、文學、宗教、藝術與考古等基礎人文學科。每年獎勵五本專著,作者年齡不超過40歲。
 
  普隱人文獎不實行申請制和項目制,每年由相關領域學術同仁投票選出。(林夏)
 
  轉自:澎湃新聞
 



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