理性折射真性情——廖德全《萬里瞻天》讀后

 

　　散文可紀實、可抒情，亦可說理，既可惜墨如金，亦能宏篇大論，概因其行文自由，規(guī)制多樣，故而易作難工。世上寫作者眾，庸常者群，出彩者寡。廖德全的散文集《萬里瞻天》能另辟蹊徑，別開生面，創(chuàng)作中追求對感性世界的理性表達，融進生命印痕，嵌入獨特感悟，展露赤子情懷，道出人生況味，實屬難能可貴。

 

　　散文寫作要直抒胸臆，傾注真情實感，這對于學(xué)哲學(xué)出身且長期從事機關(guān)工作的作家而言，是個不易跨越的門檻，因為二者“有思維方式之不同，也有行為方式之迥異”。但廖德全很好地處置了這道難題，他巧妙地把情感的表達與理性的規(guī)約有機結(jié)合起來，既跳開了公文狀規(guī)整呆板的表達方式，也避開了一般作者爆棚式的自我宣泄；既不見官場成功者春風(fēng)得意的張揚，也沒有失意人寄情山水的郁悶，呈現(xiàn)出一種頗具學(xué)理意味的生動灑脫、收放自如的文風(fēng)。作品字里行間沒有虛意掩飾，也無須刻意偽裝，其筆墨的自然轉(zhuǎn)換，源于他浸入骨髓的平民情結(jié)和書生本色。歲月的磨礪、世俗的浸染以及仕途順逆的顧忌，都無法磨滅他的文學(xué)熱情，無論勞作有多么辛苦，官場有多少煩惱，一旦坐在書桌前回歸文學(xué)，他就立馬可以進入另一番天地，迅速找到心靈的慰藉與情感的寄托。書生情懷，讓他始終保持著文人的真情與率性，官場歷練，又讓他多了幾分理性與沉思，促成了他與一般感情沖動型作家的明顯差異。《為人之父》可以把如山的父子情深，隱藏于淡淡的歲月更迭；《“官人文化”瑣議》對歷代糾結(jié)不清的官人與文化現(xiàn)象進行了一次頗具書卷氣的解讀；記游體的《大美潿洲》，在酣暢淋漓、縱橫古今的表述中，也會把對家鄉(xiāng)的贊美變?yōu)楸M可能的客觀鋪陳；即使是以奔涌的激情寫就的《倚天之祭》《病中的父親》和《又是清明》，也能把對父母的摯愛蘊含于第三者的視角和沉靜的語調(diào)之中，盡管深沉含蓄的筆觸可能讓創(chuàng)作少了些激揚澎湃的煽情，卻也多了一份質(zhì)樸沉靜的理性力量。

 

　　理性的參與相對于偏重感性的文學(xué)表達或許存在某種束縛，但理性的燭照對于創(chuàng)作素材的選擇、價值的判斷和主題的提煉，卻又是必不可少的重要環(huán)節(jié)。作家只有時刻保持清醒的頭腦，才能透過繽紛的亂象直抵事物本質(zhì)，傳遞出某種超越世俗情感的審美意象。在《千古一渠》中作家糾纏的不再是秦始皇開疆?dāng)U土、大興土木的功過是非，而是穿越漫漫歷史時空，對靈渠神奇創(chuàng)造的慨嘆及其歷史文化定位的追尋；《“客”從何來？》貌似追蹤客家人的前世今生，叩問天道失慈、人世不公，實質(zhì)上譜寫的卻是一曲客家人悲壯遷徙旅程、堅韌生活態(tài)度和不屈抗?fàn)幘竦捻灨琛Ｍ瑯?，《歐洲絮語》《穿越俄羅斯的風(fēng)》也不是通常的旅游感觀，而是在中外建筑、風(fēng)情的對比中去尋覓文化差異的根源。這里的理性參與不是從概念出發(fā)的價值判斷，而是豐富生活積累和深厚文化積淀下的審美觀照。也恰恰因為有理性燭火輝映的審美觀照，強烈的自審精神和反思意識經(jīng)常會與創(chuàng)作如影隨形。像《走近北?！贰哆b遠的相望》和《文化北海斷想》等篇，在強烈的鄉(xiāng)土自豪感背后，也冷峻地剖析了北海人守舊與自足的短板，于清醒的揶揄和自嘲中寄予著美好的企盼。諸如此類，文集中隨處可見、毫不生硬的對不良世風(fēng)的冷嘲熱諷和無情鞭撻，都在有意無意中透露出作家的鮮明愛憎，也強化了創(chuàng)作的鋒芒與銳氣。盡管四平八穩(wěn)的文章誰也不會得罪，卻也沒有多大價值。只有掙脫世俗名利的誘惑和個人得失的考量，敢于臧否人物、直陳時弊，才能幫助讀者分辨善惡美丑，給人以深刻警醒和思考，才能為那些像洛克菲勒所說的，生活在混沌、沮喪、消極和憂郁中的精神饑渴的人們，提供精神的滋養(yǎng)和靈魂的召喚。沒有足夠的膽識，不可能做到。

 

　　理性的投射筑于濃厚的文化底蘊和對社會現(xiàn)象深刻的開掘之上，帶給創(chuàng)作的必然是認識的深度和思想的蘊涵。這在廖德全歷史散文寫作中表現(xiàn)得尤為充分。他的歷史散文沒有自我感覺良好的掉書袋式的顯擺，也沒有盛氣凌人的高臺教化的架勢，他慣于打通歷史與現(xiàn)實的時空壁壘，以小切口、人性化的視角闡釋過往的歷史與人物，追求獨具個性的歷史解讀?！兜靡飧咦娉箫L(fēng)》精準地描繪出處于巔峰狀態(tài)下劉邦內(nèi)心的深切恐慌；《曹操之憂》深刻揭示了一個“奸”字的取舍，對于這個蓋世英雄所形成的精神壓力；《后主情懷》細致入微地刻畫了一個曠代風(fēng)流才子的人生悲苦；《張飛之死》以三國英雄成于義毀于義的歷史緬懷，道出了所謂義薄云天的成敗利鈍；《萬里瞻天》從對蘇東坡羈旅中合浦之行的追思，生動再現(xiàn)了一代文豪心如古井、超然物外的曠達；《遠逝的珍珠城》以小見大，深刻表達出作者對千古興廢的歷史沉思。在這里，作家筆下的歷史不是史料的堆砌，也不是史實的考據(jù)，而是讀透了、讀薄了歷史。在融會貫通基礎(chǔ)上的合情境、合人性的邏輯推演與學(xué)理思辨，尋求的是歷史合理性與現(xiàn)實親近感的和諧統(tǒng)一，鮮明彰示出作家的悟性、見識與情懷，給人以莊嚴大氣之感。在這跨越時空的歷史性鏈接中，作家心游萬仞、精騖八極，亦莊亦諧、夾敘夾議，或以古喻今，或以古警世，或抒寫感慨，或借古人之酒澆自己胸中的塊壘，撲朔迷離的歷史透過理性燭光的投射，其實也無外乎功名利祿的糾結(jié)，一旦剝離那道世俗羈絆，哲人般的豁達、通透即刻顯露出來。正所謂：世事蒼茫千秋結(jié)，開悟自消萬般愁，文學(xué)靈魂凈化的作用，自然也就隱于其中了。