激流志

　　“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影?！睎|坡于暗夜扁舟中的獨(dú)語(yǔ)，其孤懷幽意，恰似山間無(wú)名溪流的初生。涓涓一滴，辭家千里，自巖隙苔蘚間悄然凝結(jié)，便注定了一條奔赴滄海的漫漫長(zhǎng)路。這溪流穿越深林幽谷，其姿態(tài)與聲響，竟似一部無(wú)字的奮斗詩(shī)篇，以水之形質(zhì)，詮釋著生命向上向遠(yuǎn)的內(nèi)在律動(dòng)。探其本源、觀其行跡、思其歸向，或許正是觀照吾人奮斗之鏡。

　　溪之初，非源自洪濤，而孕于幽微。遙想其濫觴，或?yàn)橐拱牒赌谒舍樦遥驗(yàn)槌筷仂F氣沁入巖髓之脈。無(wú)長(zhǎng)江大河“星垂平野闊”的先天氣象，唯有一點(diǎn)清明，一線執(zhí)著，破石而出，嗚咽成歌?！稗o家千里又千里”，這“辭家”二字，最是徹骨。那是對(duì)母體溫存的毅然訣別，對(duì)已知安穩(wěn)的徹底叛離，是生命為尋求更廣闊存在的孤絕宣言。恰如太史公忍辱含垢，遠(yuǎn)辭精神故園，以殘破之軀負(fù)起千秋竹簡(jiǎn)；亦如玄奘法師，誓別長(zhǎng)安繁華，獨(dú)向流沙死域，只為求得心中真經(jīng)。奮斗之始，常需此份“千里”之志的孤勇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，在絕境中開(kāi)生路。若無(wú)這點(diǎn)澄澈初心、這份向遠(yuǎn)決絕，一切壯闊波瀾，終將無(wú)從談起。

　　溪之途，非坦蕩如砥，而崎嶇為歌。出山之后，路途方顯其猙獰。嶙峋怪石欲斷其流，盤(pán)曲老根欲阻其勢(shì)，深壑?jǐn)嘌略谇埃泼\(yùn)張開(kāi)的巨口。然溪流何曾止步？遇石則分，分而復(fù)合，泠泠之音不改；遇崖則躍，粉身成霧，終聚為更深沉的一泓。這百折不回的旅程，正是“何妨吟嘯且徐行”的生動(dòng)注腳。何為“吟嘯”？是面對(duì)困厄時(shí)，靈魂激越的抗?fàn)幹?，是“竹杖芒鞋輕勝馬”的精神超脫。何為“徐行”？是認(rèn)清前路艱險(xiǎn)后，既不急躁冒進(jìn)，亦不頹然止步，而以一種堅(jiān)韌的節(jié)奏，將每一次沖擊化為前進(jìn)的蓄力。昔文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》……先賢之行跡，莫不是以“吟嘯”之心境，行“徐行”之實(shí)路。奮斗之程，非一蹴而就的凱旋，而是將磨難內(nèi)化為生命韻律的持久跋涉，在每一個(gè)“當(dāng)下”的曲折里，完成對(duì)“遠(yuǎn)方”的塑形。

　　溪之歸，非止于壯大，而在于不息。世人常以為，溪流入江海，化為無(wú)邊的一部分，便是奮斗的終結(jié)與意義的消散。此見(jiàn)何其淺陋。細(xì)察之，那奔騰萬(wàn)里的江河，其每一朵浪花的咸澀中，都烙印著最初山泉的清澈基因；那浩瀚無(wú)垠的海洋，其澎湃的潮汐律動(dòng)里，仍回響著溪流穿越峽谷時(shí)的倔強(qiáng)音符。奮斗之終極意義，或正在于此種“匯入”——是個(gè)體有限生命向更永恒、更博大存在的融入與轉(zhuǎn)化。非為消泯，而為成全；非為終結(jié)，而為新生。一如稼軒詞章，其“金戈鐵馬”的豪情固然動(dòng)人心魄，然其精神真正的不朽，在于那“生子當(dāng)如孫仲謀”的慨嘆已化為民族文化血脈的一部分，在后世每一個(gè)危難時(shí)刻被重新喚醒。奮斗的價(jià)值，最終體現(xiàn)于個(gè)體生命光華對(duì)時(shí)代蒼穹的照亮，在于將“小我”之歷程，寫(xiě)入“大我”之史詩(shī)。

　　“逝者如斯夫，不舍晝夜?！狈蜃优R川之嘆，道出了流水與時(shí)光共有的不可逆性。山間溪流，以其從涓滴至奔涌、自困厄達(dá)壯闊的旅程，為我們昭示：人生奮斗，是一場(chǎng)始于孤勇“辭家”、成于堅(jiān)忍“吟嘯徐行”、終于不息“匯入”的壯麗史詩(shī)。它不在結(jié)局的完滿，而在每一刻對(duì)前路的確認(rèn)，對(duì)阻力的超越，對(duì)更遼闊存在的渴望與奔赴。當(dāng)無(wú)數(shù)這樣的溪流奔涌不息，便是時(shí)代江海最為深沉的潮音，是文明長(zhǎng)河永不枯竭的源頭活水。（熊飛）

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