• 王俊義:學術不獨立難出大師 別把糟粕當精華

    當前如何看待學術典范,在浮躁功利之風依然甚囂塵上的時潮中,學者應堅守怎樣的精神品格,是知識精英必須深思的問題。
    2017-05-10
  • 習近平多次引用的張載“橫渠四句”究竟有何深意?

    今年4月26日,習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話中指出,我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷,有強烈的社會責任感,“修身齊家治國平天下”“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”。
    2017-05-10
  • 理想撞進現實:輝煌一時的墨家緣何走向衰落

    春秋戰(zhàn)國時期,思想學術界百家爭鳴。當時學者以儒墨并稱,非儒即墨,二家并為顯學。然而盛極一時的墨家學派,在秦漢之后幾乎銷聲匿跡了。
    2017-05-10
  • 用邏輯推理解讀《論語》排序問題

    國學大師解讀經典基本上使用以下三條工具:第一,說文解字;第二,引用某某某某的話;第三,拼命加雞精。但是他們忘了世界上還有一個東西存在:邏輯。
    2017-05-10
  • 半部《論語》可以治天下嗎?

    宋人趙普的“半部《論語》治天下”,很大可能是一句茶余飯后的玩笑話,當不得真。但是,我們也不妨認真一回,問一句:“半部《論語》真的可能治天下嗎?”
    2017-05-10
  • 中國古代就開始推廣普通話

    “普通話可以讓我們走得更遠,方言則可以讓我們記住我們的根在哪里?!边@句用來解釋為什么要保護方言的理由還是很有道理的。
    2017-05-10
  • 高風萬古 中日詞緣

    志和妙于山水繪事,此詞正得其神理風致:白鷺成群地在西塞山前飛翔,活潑潑的鱖魚在桃花流水中游動。舴艋舟上坐著碧蓑青笠的漁父,悠然自得地垂釣著。如此清遠秀逸的景致,如此空靈微妙的詩心。
    2017-05-09
  • 林沖刺配滄州地名漫論

    《水滸傳》中林沖刺配滄州使滄州揚名天下,漫漫發(fā)配路無不充滿了英雄命運的跌宕起伏,而所經之地對于當今行政區(qū)劃的演變有著重要的借鑒意義。
    2017-05-09
  • 老舍讀書會在京成立 “誦讀經典·傳承京味”

    昨天,北京人民藝術劇院國家一級演員楊立新作為領讀人出現在大柵欄民俗圖書館,誦讀老舍作品《我的母親》。這是一篇摯情之作,老舍先生以獨特的文筆把母親堅強、慈愛的傳統(tǒng)美德展現在讀者面前。
    2017-05-09
  • 淺論儒家之義

    義是一個內容豐富的道德范疇,在中國倫理思想史上有著重要地位,管子倡導“禮義廉恥,國之四維”,儒家倡導“仁義禮智信”,環(huán)繞“義”的概念作了交集。
    2017-05-08
  • 品味經典,閱讀中國

    老子云:道生一,一生二,二生三,三生萬物,通過文化數字的不斷延續(xù)累進,中國傳統(tǒng)的文化大觀也逐漸形成。在這其中,“二十四”成為了一個具有獨特意義的數字。
    2017-05-08
  • 論中國古代監(jiān)察制的不獨立性

    御史臺、都察院等古代監(jiān)察機構并不是專門、獨立的監(jiān)察機構。其經費來源、官員任免都由行政部門掌握,其監(jiān)察權力往往受到權貴的控制,監(jiān)察官員人格也不具備獨立的條件。所謂在皇權控制下的“獨立性”只是一種空想和假設。
    2017-05-08
  • 語文信箱:表示數字減少不宜用“倍”

    某媒體中說:“俄羅斯衛(wèi)星新聞通訊社報道說,中國去年向世界知識產權組織遞交的專利、商標和工業(yè)設計申請達110萬份,而美國僅有58 9萬份,幾乎比中國少了一倍?!逼渲小吧倭艘槐丁钡恼f法是否妥當?
    2017-05-08
  • 秦隋兩代賦役制度比較

    秦隋兩代賦役制度有著驚人的相似之處,如重農抑商政策造就了傾斜的賦稅結構;奢靡殘暴導致了苛重的徭役等。這種相似從歷史的發(fā)展進程看,雖然純屬偶然,但從統(tǒng)治者崇尚重農抑商且賦役無度這一點看,又是必然的。
    2017-05-08

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